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一、五行学说的基本基本概念 （二）五行各自的特性 木曰曲直——能曲能直，向上向外舒展、 火曰炎上——炎热向上、 土曰稼穑——播种和收获、 金曰从革——变革、 水曰润下——滋润、向下 （二）事物五行属性的归类 取象比类法、推演络绎法 五行学说心天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏为基本间架，把自然界和人体复杂的事物和现象按五行属性进行归类，形成了联系人体内外环境的五大系统。 五行相生：相生为相互资生、助长和促进 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 《难经》：生我者为母，我生者为子。 　以金“行”为例，因土生金，故土是金之“母”；但金生水，故金又是水之“母”，也就是说，水是金之“子”。这就是五行相生中的母子关系。? 二、五行学说的主要内容 二、五行学说的主要内容 二、五行学说的主要内容 二、五行学说的主要内容 五行相克：相互克制、相互制约，相互克制 木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 《内经》：克我者为所不胜，我克者为所胜。 五行中每一“ 行”都有“克我”、“我克”的关系。 以金为例，火克金，故火为“金”的“克我，即金(我)被火所克制；金克木，故就“金”而言，木为“我克”，即金(我)可克制木。 二、五行学说的主要内容 二、五行学说的主要内容 二、五行学说的主要内容 二、五行学说的主要内容 五行制化：五行中只要有一行过旺，必有另一行来克制它，从而出现五行之间新的协调．如木旺克土，土能生金，金又克木，五行系统间通过这尖复杂的调节器控机制，防止自身某些方面的太过与不及，从而维持整体的动态平衡．不断推动事物的发展与变化． 五行的相乘相侮相及 相乘和相侮发生的条件： A.某一行太强；B.某一行太弱 五行相乘：相乘为过度的克制 木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木 五行相侮：相侮即反克 木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木 母子相及：母病及子，子病及母 三、五行学说在中医学中的应用 （一）说明人体的生理功能 １、中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏为中心，配合六腑,主持五体,开窍于五官,外荣于体表的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。 三、五行学说在中医学中的应用 心—火 肺—金 脾—土 肝—木 肾—水 ２、说明人体与周围环境的整体性 根据天人相应的观点，运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑、五体、五官等与自然界的五方、五季、五味等相联系， ２、说明人体与周围环境的整体性 这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。 3、说明五脏之间的相互关系 (1)相互资生 脏腑之间的相互资生联系，如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝藏血，心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火； 3、说明五脏之间的相互关系 (1)相互资生 心主血脉，又主神志，脾主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土 3、说明五脏之间的相互关系 脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常，此为脾气生养肺气，即土生金；肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。 ３疾病也是恒动的而不是静止不变的． 第一章 阴阳学说Theory of Yin Yang 关键性问题 ? 阴阳的概念 ? 阴阳学说的内容 ? 阴阳学说在中医学中的应用 （生理、病理、诊断、治疗） 一、阴阳的基本概念 《诗经·大雅》 “既景乃冈，相其阴阳，观其流泉” 本义：日光的向背 明亮、温热、活动、兴奋、 向上、向外、扩散、开放等 晦暗、沉静、抑制、向下、 寒凉、向内、凝聚、闭合等 阴阳最初的涵义是非常朴素的，是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。 阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。 既可标示两种相互对立的事物或现象，又可标示同一事物内部相互对立的两个方面。 （一）阴阳对立制约 阴阳对立制约，是指属性相反的阴阳双方在一个统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。 阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互斗争、相互制约