探索和归属：聂华苓价值观的转变-exploration and attribution the transformation of nie hualings values.docxVIP

情感氛围。由于精神被困囿于这种氛围之中，即使后来的“旅外作家”勾勒出的人生形态也没有逃脱被上述那些情绪和观念绞杀的危险（这里需要说明的是有两种不同的危险形式，一是自愿绞杀，即创作者就是使用上述观念来展开创作的。鉴于作品是创作者思想观念的一种显现形式，在这些观念的包围中，作品必然会表露出那些失落的情绪。这时的创作者是没有自我意识的，创作者在创作的过程中不自觉地受到这些外在观念的束缚，随之这种创作也就变成了一种“无主体性”的情感抒发；二是被迫绞杀，即评论者使用上述观念来分析评判文本。在此，评论者和创作者一样是使用同一个思维方式，因此这个前提就预示了文本所具有的意义不过是对创作者心情的一种附和，对那些观念的二次阐释。评判的结论自然是认同创作者的创作态度以及肯定文本在这个基础上原本就有的浅层意义。当然评判后的结果并不能够给人们带来什么新的收获，因为在同一种思维方式面前，评论者与创作者拥有同一个毛病：没有自我意识，因而这种评论也就只能达到“无主体性”的哗众取宠的水平了。）。此种氛围的潮水肆意蔓延，绵延不绝，几近形成一个由“无根到寻根”的“传统”。总是置身于这个“传统”之中，作家的创作才会如鱼得水，批评作业才会展开得游刃有余，彼此在这一“传统”的呵护下，达成相互一致的谅解。聂华苓作为20世纪60年代旅居海外的作家之一（1964年聂华苓由台湾到美国），当然也不例外，其所开辟出的人生形式就是因上述的“传统”赋予其意义才有效的。一方面，作家背负着“传统”前进，一步一步探索新的人生之路；另一方面，批评者带着“传统”的眼光挖掘其作品在“传统”中具有的意义。一旦离开这个“传统”，不仅聂华苓的创作是没有意义的，甚至“聂华苓”这个人就是不存在的。既然“传统”给予我们这么多内涵，那么我们的困惑是不是就消失了呢？不是。深入思考便会发现，“无根”和“寻根”这两种思想观念之间的关系就是让人们最感困惑的事情。首先，从最现实的层面看，“没有根，就去寻找根”这是很自然的事，可是现实给我们的答案并不是如此。一方面，旅居海外的作家千辛万苦呼唤“根”，却又不愿意回到“根”的身边；另一方面，紧紧依偎在“根”的身边的大批人士，又汲汲渴望远走他乡。其次，从文化（思想）层面看，我们同样会看到二者的矛盾现象。一是人作为一种文化存在，文化（根）就是使人自身得以存在的必要条件，人存在了便意味着“根”的拥有，就不需要再去寻“根”；二是从寻“根”（文化）这一点说，此时“根”已仅仅是作为两种不同文化（中西文化）的代称而出现，它已经不再涉及人是否存在的问题，那么来到“此地”的过程就是寻根并找到根的过程，抑或居于“原地”就是守护着“根”，也不再需要苦苦思念“根”。由此，可以说“无根”和“寻根”这两种思想观念之间的关系是不具有逻辑性的，而这恰恰也就是为什么这两种观念虽然存在，作家通过创作寄托于此的情感仍然没有着陆点的重要原因。那么，基于同样的理由，我们也说“此地”和“彼岸”之间的关系也是不符合逻辑事实的，因而，“传统”对精神的戕害是不应该的。显然，经由上面的分析，我们看到那些思想观念之间存在的逻辑误差，“矛盾”存在的不可避免性。由此，这也就让我们意识到我们需要重新审视这两种思想观念的必要性，需要重新定位二者之间关系的必然性。因为“逻辑”是思想在实现自己的过程中遵循的唯一原则，换句话说，依据思想的本性，思想本身生成的各种观念必须符合逻辑原则，思想本身是没有矛盾的。思想的这一规定性要求思想观念的存在必须符合自身的利益。而在这个前提条件下，我们再次认识那些思想观念的涵义，理顺那些观念之间的关系也才能够具有方向感，在思想规律这个基础之上开始重新思考作家的创作具有的意义，探寻作家心灵苦闷的最终根源在哪里，思想本身也才会拥有新的收获。如此一来为了完成这项批评任务，摆脱各种思想观念对精神的束缚，重现精神的光芒，这就需要我们的批评思路回归到精神的源头，以思想为起点，来察看各种思想观念的真实面目，探讨它们在思想走向自己的过程中具有的作用。思想本身是一种意识，出于完成自己的需要，它通常以各种不同的形式来表示自己，而其纯粹的表现形式便是在自身运动的过程中生成的各种思想观念，并且这些观念同时又标示着思想所处的逻辑阶段。这就让我们认识到一些问题：一方面各种思想观念存在的依据是思想的存在，换句话说，这些观念（作为意识）必须在思想运动的过程中才具有生命力；另一方面在思想运动的过程中，各种思想观念的出现也是一种必然。于此这也就为我们对上述提及的思想观念重新定位提供了线索，由于这两个原因，我们说上述“传统”中存有的观念（无根、寻根）是有一定道理的，它表明了思想目前所处的状态，反过来说因为后者，于是前者具有了既定的涵义。那么，在思想还没有意识到自己的前提下，创作者和批评者以不同的方式使用这些观念来展示自己也是不足为怪的了。然而，这些观