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第三节 宗教仪礼、习俗与 地理环境 宗教风俗、禁忌与地理环境 宗教与文化 宗教仪式、节日与地理环境 宗教风俗、禁忌与地理环境 地域性的环境差异对宗教信仰以及宗教风俗有很大的影 响，地理环境对宗教信仰的影响在原始宗教与民间崇拜中尤 其突出，通常在处于部族阶段的人们中，宗教几乎完全表现 为一种生态仪式，成为人与大自然之间的媒介。如在低纬湿 热地区，绝大多数定居或半定居从事农业的民族，在处理人 与环境的关系中有细致的仪式，通过各种象征性的仪式表达 人们对农业的需求，对丰收的祈望。 宗教与文化 由宗教而产生的文化是多方面的，除在视觉、听觉 上可以感受到的文化类型外，观念与特定崇拜物也会造 成一种文化现象。 宗教胜地是宗教文化的重要代表。 宗教仪式、节日与地理环境 宗教仪式是宗教的重要组成部分，一般包括宗教礼仪、宗教节日等。在一些宗教中，各类礼仪、特别是节日的形成与地理环境有重要的关系。 第四节 宗教景观 宗教作为一种文化现象，它的形成与文化内 涵与地理环境有着直接关系，反过来宗教一旦形 成，又会营造出独特的人文景观，这些景观与宗 教信仰以及宗教氛围具有同一性，成为大地上最 具特色、最具魅力、最具影响的文化表征。 主要的宗教景观有基督教堂、伊斯兰清真寺、 佛教寺庙等。 罗马梵蒂冈教堂 法国圣米歇尔修道院与教堂 伊斯兰宗教建筑 中国古庙 中国佛寺建筑屋脊走兽 泰国曼谷的小乘佛寺 第十章 聚落地理 聚 落 城 市 集镇与乡村 第一节 聚 落 聚落是指人类各种形式的居住场所，在地图 上常被称为居民点。聚落不仅是房屋的集合体， 还包括与居住地直接相关的其他生活设施和生产 设施。 (一) 起源与发展 (二) 城镇标准 起源与发展 西方城市的发展 中国城市的发展 村落的发展 西方城市的发展始于希腊。 罗马时代，城市获得更大发展。 在罗马时代，城市发展方面的重要进展是通过罗马控制 区的扩大，把城市带到欧洲的广大地区。 1. 原始的居住地 2. 古代村落 3. 城市兴起后农村聚落的发展 4. 现代村落的发展 中国城市的发展 1. 古代城市发展 秦统一后的首都咸阳、汉长安城、唐长安城、宋开封城、杭州城都是当时世界上著名的大都市，城市内部功能已相当齐全。 元、明、清三朝，全国最大的城市是北京，它代表了我国封建礼制的典型，城为内外城。 2. 新中国成立以来城市的发展 第一阶段是初期发展阶段。1949年后，经过三年经济恢复，从1952年到1960年经过第一个五年计划与经济大发展，城市和建制镇分别从1951年的157个和1 896个增加到1960年的197个（城市数）和1961年的4 429个（建制镇数）。 第二阶段是1961年至1977年。这段时期由于经济困难和“文化大革命”的影响，经济处于缓慢发展和停滞状态，对城市的发展产生极大的影响。 第三阶段是从1978年到1998年，这是我国改革开放时期，经济发展速度比较快，城市的发展速度也是空前的。 城镇标准 世界各国关于城镇标准的规定 我国城镇建制的设置 聚落体系 世界各国关于城镇标准的规定 由于各国生产力水平、人口数量和密度不同，划 分标准也很不一致。 1. 按居民点达到一定的人口数作为城镇的标准 2. 规定各级行政中心为城镇 3. 规定首都或几个居民点为城镇，其余为乡村 4. 按居民点的人口数量以及非农业人口比例规定 城镇标准 　5. 按居民点人口数量及职业构成规定城镇标准 1.城市 根据我国规定，凡具备以下两条标准之一时，均可设市： （1）聚居人口10万以上的城镇； （2）聚居人口不足10万，但是省级国家机关所在地，或是重要工矿基地，或是规模较大的物质集散地，或是边疆区的重要城镇，并且确实有必要由省、自治区领导的，可设市的建制。 　 2.镇 1984年11月，国家民政部对原建制镇标准做了调整，新的建制标准规定： （1）凡县级地方国家机关所在地，均应设置镇的建制； （2）总人口在2万以上的乡，乡政府所在地非农业人口和自理口粮到集镇落户、务工、经商、办服务行业的人口合计超过2 000人的，可以建镇； （3）少数民族地区、人口稀少的边远地区和山区，可以比照第二条适当放宽； （4）小型矿区、物资集散地、风景旅游区、