旅游美学课件第三篇 章 雕塑审美.ppt

三、魏晋南北朝（阳刚与阴柔） （三）陶俑 魏晋南北朝盛行厚葬，陶俑种类除兵马俑、侍者俑、说唱歌舞俑外，还有家禽、家畜等动物陶塑和仓灶、井、磨、楼阁、田园等模型，虽较之兵马俑形制大大缩小，整体艺术气势也远远不如，但制作精巧，面部表情自然生动，姿态更为丰富，更贴近生活现实，具有浓郁生活气息。 魏晋南北朝文吏俑 仕女俑 魏晋南北朝陶俑 舞女俑 男佣俑 魏晋南北朝陶俑 人面兽身镇墓兽 牛拉车 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） 唐朝是中国雕塑艺术全面而高度发展的时期，创作活跃，进步迅速，成就卓著，对当时的邻近国家和地区，以及我国雕塑艺术的发展，有广泛而深远的影响。 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （一）唐朝雕塑繁荣的原因 唐朝中央政府中设有负责雕塑管理的专门机构和官吏——将作监的甄官署和石窟丞； 官府作坊的工匠逐渐由劳役制变为工役制和独立手工业作坊的兴起，有利于提高工匠的积极性，发挥他们的创造性； 唐朝艺术家重视对现实生活的观察体验，主张艺术风格的独创性，注意人民群众的欣赏要求； 国际间的交往范围扩大，各民族文化交流增多，雕塑艺术也得到了充分的交流。 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （二）唐朝陵墓雕塑——乾陵雕刻 （一） 昭陵六骏：唐太宗昭陵中的浮雕作品，唐太宗将追随并立过战功的六匹骏马制成石屏式的浮雕，镶嵌于昭陵北阙下，后世移嵌于两庑的东西壁间，是唐代雕刻艺术中最杰出的作品，充分发挥了浮雕艺术手法的表现力。六骏是飒露紫、拳毛騧guā 、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤。 六骏具有很高的艺术成就，简炼明确的造型，圆熟、浑厚的手法，栩栩如生地突出了马的性格和六骏在战阵中的不同遭遇，同时表现了初唐写实性强的艺术风格。六骏中“飒露紫”、“拳毛騧”在1914年被美国人盗走，现藏美国费城宾夕法尼亚大学博物馆。其余四骏在1918年即将被盗运时因当地人阻止未遂，先存放于陕西省图书馆，后移至西安碑林，现藏西安碑林博物馆。 昭陵六骏 昭陵六骏 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （二）唐朝陵墓雕塑——乾陵雕刻（二） 61躯蕃臣雕像，着胡服，拱手而立，姿态动作虽少变化，但虎虎有生气，无汉代的古拙和后世的僵硬； 翼马，昂首挺胸，四肢挺立，为坚固耐久，颈项四肢都缩短加粗，躯体也异乎寻常的肥厚，给人粗笨僵硬的感觉。后肃宗建陵，首昂微颔，尾上翘，以克服此缺点。 61躯蕃臣像 乾陵立狮和翼马 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （三）宗教造像——洛阳龙门石窟唐代造像1 其造像热潮因北魏王朝分裂，政治文化中心分散转移而消沉，直到唐朝以洛阳为东都再度活跃，到唐玄宗时期，造像渐少，天宝后兵祸连连，造像活动移向较安定富庶的四川等地。 龙门的唐代洞窟中最为杰出的是皇室具名营造的奉先寺（原名大卢舍那像龛），卢舍那佛（意译为“净满”）结跏趺坐在双重莲瓣的八角形须弥座上，通肩式袍服，两手残破，原来似作说法印；发髻厚大，面相丰满端丽，敦厚而睿智；微微俯视的眼，略略上扬的眉，轻轻抿闭的唇，含蓄的幸福微笑中，体现出青年女子所特有的纯洁、善良品性和雍容典雅的风度。 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （三）宗教造像——洛阳龙门石窟唐代造像2 奉先寺 两尊罗汉像，右侧的阿难像比较完整，阿难是佛弟子中年纪最小的，跟随佛的时间最长，以“多闻”第一，所以往往在佛的身边塑造他的形象，与佛最年长的弟子迦叶像左右相对，因在比例上身高仅为头部的5倍，愈觉其幼小天真； 左右菩萨像，衣饰华丽，仪态雍容，不似其他菩萨像那么婀娜多姿，自有一种端庄深沉的神韵； 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） 奉先寺天王像，左侧一躯保持完整，青年将军形象（与一般天王像不同），右手托宝塔（应为北方多闻天王），足踏地神，神态威武持重，健硕有力，天王脚踏地神的形象在唐代雕塑中常见，一般都非常丑陋怪异滑稽可笑，此处地神形象虽矮小但并不丑陋，倔强镇定，毫无畏怯不支之感，有力地表现出一个处于被践踏地位者的精神和力量； 力士像左边的一躯保存完整，腰束短裙，胸佩缨络，肩胛宽厚，臂腿粗壮，筋肉暴起，眉眼怒张，气势强横猛烈。 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （三）宗教造像——天龙山唐代造像 天龙山位于山西太原市西南，开凿始于北齐，隋唐至五代时期仍有进行。较之云冈和龙门，其规模不大，形制为平面方形，浅浅的覆斗窟顶，纹饰简朴甚至没有装饰，但造像极为精致； 天龙山的菩萨雕像面相丰润，眉清目秀，宽肩细腰，肌肤丰腴，肢体各部比例准确，唐朝造像广泛流行的 “曹衣出水”式样，在天龙山表现的尤为出色。 四、唐代雕塑审美（成熟与圆融） （三）宗教造像——炳灵寺石窟 炳灵寺石窟位于甘肃永靖，开凿于十六国时期，到唐时形成造像高潮，风格与天龙山等同代造像近似，强调健康丰腴之美，炳灵寺也有自己的特点，如面型较长，唇厚颐丰，动态较夸张，颈、腰、胯往往作明显的转折，肌肉的起伏，棱角