大道之行奔驰策划书V..docVIP

大道之行 舍我其谁 奔驰文化节?之 于丹解读论?语中的做人?智慧 奔驰-国术文化活?动策划 活动主题 1.1活动介绍?： 大道之行，舍我其谁！ 儒家文化是?中国传统文?化，孔子是儒家?经典代表人?物。《论语》是儒家的经?典著作之一?，它以语录体?为主叙事体?为辅，记录了孔子?及其弟子言?行，集中体现了?孔子的政治?主张、伦理思想、道德观念及?教育原则等?。 古语有云，半部论语治?天下。可见，论语中蕴藏?着丰富的做?人、做事的智慧?。于丹老师以?犀利独特的?视角，风趣精妙的?语言，给大众带来?了不一样的?论语解读。让大家从古?人的思想中?，悟出属于每?个人不同的?智慧。 此次奔驰文?化节，特邀于丹老?师解读论语?，赏析论语中?的做人智慧?。品味孔子大?道之行，天下为公的?胸怀。剖析孔子主?张的“仁义礼智信?”更深层次的?涵义。 1.2主题涵义?： 大道之行出?自孔子说过?的话，原文：大道之行也?，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲?其亲，不独子其子?，使老有所终?，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤 、独、废疾者皆有?所养，男有分，女有归。货恶其弃于?地也，不必藏于己?；力恶其不出?于身也，不必为己。是故谋闭而?不兴，盗窃乱贼而?不作，故外户而不?闭。是谓大同。 这是孔子心?目中的理想?世界，也是中国人?世界观价值?观的普遍表?现。也是现在政?府社会所提?倡的和谐社?会的标榜。选用大道之?行这个主题?，表现了中国?文化对于理?想社会的不?断追求与进?取，反应了人与?人之间，仁义礼智信?的君子气质?。 大道之行第?二层含义是?指奔驰汽车?。奔驰是全球?第一辆汽车?的生产商，也是如今社?会最高端最?有品味的汽?车品牌。如今社会生?活道路越修?越宽，大道上奔驰?着各种汽车?。奔驰汽车在?大道上的出?现绝对是王?者。故用大道之?行，舍我其谁这?样一个概念?，去展现奔驰?的品牌文化?价值。 大道之行第?三层含义是?指，购买奔驰车?的车主。驾驭奔驰汽?车的车主，都是社会精?英阶层，也是大众眼?中的成功人?士。他们不仅在?道路上驾车?上路，更是某个公?司，某个企业，以及很多社?会团体的导?航人。他们所驾驭?行驶的大道?，不仅仅是在?掌握自己人?生的前进方?向，也会创造更?多的社会财?富，去引领更多?的人跟着他?们一起开拓?前进。 大道之行的?第四层含义?是指，驾驭奔驰汽?车的人。大道之行天?下为公的心?胸。是孔子心目?中的君子。处处体现着?中国传统文?化中“仁义礼智信?”的影子。 活动定位 活动希望通?过于丹老师?解读论语中?的做人智慧?，让参会嘉宾?明白什么是?真正的“大道之行”，什么才是真?正的君子。中国人千百?年来追求的?仁义礼智信?如何表现。 活动受众人?群为社会精?英阶层。通过文化交?流，让活动参与?人群了解并?传播中国传?统文化中蕴?涵的丰富哲?理，为社会作出?更大贡献。使商业文明?与经典文化?都可以很好?的传承和发?扬。 活动内容 活动内容分?为四部分，第一部分为?传统文化表?演，第二部分为?于丹老师讲?论语国学经?典，第三部分为?奔驰车系展?示，最后一部分?为互动环节?。 3.1传统文化?表演：儒家文化提?倡的艺术形?式是儒家四?术，包括诗、书、礼、乐。根据这四种?艺术表现形?式，现场将邀请?艺术大师为?大家现场表?演中国古典?诗歌朗诵、书法表演、礼仪表演以?及古典音乐?表演。让参会来宾?了解儒家四?术艺术，在宁静致远?中，品味其中的?意境。 “诗”之展台： 用滚动投影?播放经典知?名的《诗经》篇。 《关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 《桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 《出其东门》 出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。 缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。 虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。 《击鼓》 击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。 从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。 爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。 《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央?。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻?。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右