把酒问月李白——教学实用.pptVIP

意 象 意象是诗人的思想感情与客观物象融合的艺术形象。 把酒问月（李白 ） 青天有月来几时？我今停酒一问之。人攀明月不可得，月影却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 1、李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈。 如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。” 2、极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。 如：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。 3、李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。 4、他的语言正如他的所说：“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁 。 酒——遣愁 金樽清酒斗十千， 玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食， 拔剑四顾心茫然。 ——《行路难》 * 借助常见文化意象鉴赏诗歌 常见文化意象 古代诗词作者采用的富有固定感情色彩和象征意义的景或物。 日暮 落叶 惆怅伤感 悲秋、失意 常见文化意象举例： 2002年全国卷： 春夜洛城闻笛 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 前人在评论这首诗时曾说，“折柳”二字是全诗的关键。诗中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“关键”之说？为什么？ “柳”是古诗词中常见意象。“柳”与“留”谐音，古人常有“折柳送别”之说，所以此诗中的“折柳曲”无疑有“惜别怀远”之意。 海 上 生 明 月， 天 涯 共 此 时。 ——［唐］张九龄 看月吟诗 月上柳梢头， 人约黄昏后。 ——宋·欧阳修 明月出天山， 苍茫云海间。 ——李白 李白诗歌与月： 《全唐诗》50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5； 其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/2。 青天有月来几时？我今停酒一问之。 前两句以倒装句式统摄全篇，以疑问句表达了诗人的这种困惑，极有气势。诗人停杯沉思，颇有几分醉意，仰望苍冥发问道：这亘古如斯的明月，究竟是从何时就存在的呢？这一对宇宙本源的求索与困惑，实际上是对自身的生命价值的思索和探寻，“停杯”二字生动地表现出他的神往与迷惑糅杂的情态。 人攀明月不可得，月影却与人相随。 三四句写出了人类与明月的微妙关系。古往今来，有多少人想要飞升到月中以求长生不老，但皆是徒然，而明月却依然用万里清辉普照尘世，伴随着世世代代繁衍生息的人们。两句写出了明月既无情又有情、既亲切又神秘的人格化的特性，蕴含着诗人向往而又无奈的复杂心境。 皎如飞镜临丹阙，绿烟来尽清辉发。 “皎如”两句极写月色之美。浓重的云雾渐渐消散，月亮皎洁得有若悬挂在天际的明镜，散射出清澄的光辉，照临着朱红色的宫门。诗人以“飞镜”为譬，以“丹阙”、“绿烟”为衬，将皎洁的月光写得妩媚动人，光彩夺目。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 “但见”二句，借明月的夜出晓没来慨叹时光流逝之速。明月在夜间从东海升起，拂晓隐没于西天云海，如此循环不已，尘世间便在其反复出没中推演至今。两句中既表达了对明月踪迹难测的惊异，也隐含着对人们不知珍惜美好时光的深沉叹惋。 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。 “嫦娥”两句驰骋想象，就月中的白兔、嫦娥发问，是诗人的第二次问月。白兔在月中年复一年地捣着药杵，嫦娥在月宫里孤独地生活着，到底谁来陪伴她呢？在对神物和仙女寂寞命运的同情中，流露出诗人自己的孤苦高洁的情怀。 今人不见古时月，今月曾经照古人。 “今人”两句，在回环唱叹中抒发人生有限而宇宙无穷的慨叹。“今人不见古时月”，实际是在说“今人不见古时人”；“今月曾经照古人”意味着“古月依然照今人”。明月万古如一，而人类世代更替，今人只能是前不见古人，后不见来者，可贵的生命倏忽即逝。 古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光常照金樽里。 结尾四句收束上文，进一步表达对宇宙和人生的思索和感慨。古往今来的无数人们，都已流水般地相次逝去