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文化失衡对翻译影响 　　[摘要] 世界经济一体化促进了文化的世界一体化。本文从语言与文化、文化与翻译的关系入手，分析探索了在跨文化交际的翻译过程中应该采取的翻译策略。 　　[关键词] 文化失衡文化多样性翻译归化异化 　　随着时代的发展，国际间的交往日益频繁，世界经济的一体化趋势不可避免，也促进了文化的世界一体化。文化的世界一体化使得文化的异质色彩逐渐淡化，这与翻译的目的是相背的。翻译的目的是为了让本国读者通过本国文字了解他国文化，充分反映出他国文化的色彩。鲁迅先生曾指出：“宁信而不顺”，这就是说翻译必须带有异国情调。因而译文要在体现文化多样性的基础上，在多数情况下符合语法规范，这样才能为译文读者理解，从而达到译者的翻译目的。 　　 　　一、跨文化交际中维护文化多样性的必要性 　　 　　语言和文化是密不可分的，语言是一种社会文化现象，是社会文化发展的产物。任何语言的生存发展都离不开其赖以生长的社会文化环境。社会文化又在一定程度上制约着语言使用者的思维方式和表达能力。“跨文化交际”指的是不同文化背景的个人之间的交际，不同文化背景的人之间所发生的相互作用。 　　当今世界每两个星期就会有一种语言消失，语言的消失，从某种意义上讲，宣告了这个民族文明的终结。任何一个维护民族文化的国家都不会任凭自己的语言被其他语言所取代。面对外来语言的入侵，使用该语言的人们必然会采取一系列措施，维护本民族语言的地位。对于世界来说，经济可以全球化，货币也可以一体化，而文化则要鼓励多元化。一种文化的消失，将会带来一系列极其消极的后果。 　　一门语言反映的是一种思维方式，如果我们听凭语言的单一化，那将导致一种新型的特权群体，即“话语”的特权群体的出现，因而维护语言的多元化是维护文化多样性的一个基本条件。 　　 　　二、文化失衡对翻译作品选材的影响 　　 　　在任何形式的文化交流中，各文化之间由于经济地位方面的不平等，必然使得处于经济稍强地位的文化（我们在此称之为强势文化）在这一交流过程中逐渐取得优势，而处于经济稍弱地位???文化（我们在此称之为弱势文化）则往往有失去自身特色、被强势文化所同化的危险。例如，“culture”一词，根据牛津简明英语词典的意思，是“a cultivated piece of land”，而在汉语中，“文”、“化”两个字和英语中的这个意思是不一样的，它强调的是通过学习文学来教化规范人们的行为。而现实生活中，汉语中的“文化”的大部分意思，已经被英语中的“culture”所占据。英语中本来指的是一片土地，后来，延伸成在这片土地上的社会关系，这种社会关系加以延伸，就慢慢演变成今天的、名目繁多的所谓“文化”。而我们汉语中本来的“文、文字、文学和教化”的意思反而被抹去了，处于弱势文化地位的汉语“文化”一词的词意被处于强势文化地位的英语“culture”一词的词意同化了，从某种意义上讲，今天在我们周围四处泛滥的文化一词内涵和外延，已经被英语所占据，这是我们汉语的悲哀。 　　在翻译这种形式的文化交流中，各文化之间的流动量从来就不是平衡的，有时还相当悬殊。这一点在翻译作品选材上表现得最为明显。处于强势文化中的人们往往存在文化上的“沙文主义”思想，他们对自己的文化往往比较自信，因而看不起处于弱势的文化；处于强势文化地位的人们一般都不大注意翻译处于弱势文化的作品，尽管其中也不无值得借鉴或学习之处。以英美文化为例，由于其经济地位一直处于世界领先地位，英美社会在翻译外来文本时，往往刻意抹杀存在于外来文本里的语言和文化差异，设法同化外来文本，将其作品翻译得符合英美文化的价值观，使得译文本土化，明白易懂。但是这样的“归化法”往往来自维护文化稳定性的需要，而并不能促进本民族自身文化的发展；英美文化作品在别的文化中被广为翻译、传播，而在英美国内翻译别国的文本相对来说则显得很少。在中国，我们也是多翻译西方及日本的文本，对于其他相对弱势文化的文本则很少翻译，尽管有的弱势文化的作品对中国新时期文学有着重要的借鉴意义。（韩子满，2000） 　　所以我们说：翻译在为读者提供消遣的同时，还负有丰富发展本国语言及文学的重任，因此就需要从所翻译的作品中吸取一定的养分；若是社会文化心理鄙视某一文化，自然就不会将这个文化里的文本视作养分的来源，这个文化的文本也就极少有可能进入强势文化译者的视野。由此可见，翻译往往选取强势文化的作品，而且可能是影响力最强的文化的作品；在具体的两种语言文本的对译中，强势和弱势文化在文本选材上的不平衡表现得更加明显。 　　 　　三、在文化失衡下应该坚持的翻译策略 　　 　　“翻译的目的应是向译语的读者译介异域民族不同的社会生活、文化、思想、观念，同时使译语社会的文化和知识系统发生巨大变化，从而推进社会的进步。”（胡卫平，