尧达曲珠尔①.docVIP

尧达曲珠尔 ① 出处：中国裕固族 裕固族婚礼仪式中，女方给婆家交新娘后，在主婚人的主持下举行冠戴新郎的仪式，也叫尧达曲珠尔。举行尧达曲珠尔时，让新郎和新娘站在事先准备好的红色毛毡或红色单子上，并且在新郎的脚下用米撒一个“”字。主婚人手拿一块白布方或一条哈达主说。另一人端一个盘子陪说。盘中放一个盛满鲜奶、酥油的龙碗和上面绕有黑白两样绵羊毛的尧达。主婚人每说一句，他复诵一句。另外，还有两个人端 着新郎的礼服，准备为新郎换装冠戴。主婚人说到最后一句时将尧达插在新郎的腰带上，作为男女青年的结婚凭证。这时，众人高呼“尧达”、“尧达”。有些小青年也要抢尧达逗新郎，一对新人在家人护拥和众人的欢呼声中进入洞房。 主婚人的祝词是： 噢，日子中选一个吉日， 噢，月儿中选一个圆月。 噢，要说起今天的日子， 噢，是尊佛的神灵普撒光芒的日子， 噢，是攀亲的礼行缔结良缘的日子。 噢，要是说源道头的话， 噢，天神造就了人类、山川、河流和大地。 噢，从召尔嘉甘②讨来了佛经， 噢，从海神那里讨来了水， 噢，从火神那里讨来了火， 噢，从花海草丛中牧育了驼马牛羊。 噢，据说这些都是千真万确的， 噢，据说也是这样传下来的。 噢，说起攀亲定俗的起源， 噢，据说二位先汗商量要定一个先例。 噢，要说二位先汗怎样攀亲定俗， 噢，丁格尔汗③说要铸一个金尧达， 噢，阿木兰汗④说要打一个银尧达， 噢，二位先汗说定就要这样攀亲。 噢，二先汗找这些东西并不难， 噢，众穷人找这些东西谈何容易， 噢，众说这样攀亲实在太难。 噢，七族四个草瓦的上户们聚会一起， 噢，杨拉哥的杨奈登曾⑦斋桑⑧， 噢，安章家的昂奈登三斋桑， 噢，贡尔阿的浩然伯日斋桑， 噢，陶什家的陶恩买莱斋桑。 噢，就这四位斋桑共议上汗的尧达圣俗。 噢，斋桑们把尧达定在青龙白象⑨的身上， 噢，青龙白象说他们确有难处。 噢，要说这难处是什么， 噢　说它冬天要让高山河谷冰封七层与山同眠： 噢，说它夏天要给金色土地饱淋雨水与地同在， 噢，说还要给蓝天布满白云和彩霞， 噢，说它还是一个不吃不饮水的仁保奇⑩。 噢，众说这些都不是人能所为的。 噢，话虽然是这样说的， 噢，四位斋桑再次聚议上汗的尧达圣俗。 噢，据说千泉沐浴着万只羊， 噢，万只羊中有一只领头驼色绵羊， 噢，这尧达就定在驼色绵羊的身上。 噢，驼色羊说这还是不妥。 噢，说不妥的理由何在? 嗅，驼色羊是稀罕之物， 噢，繁衍人类是浩繁大业， 噢，浩繁大业怎能只靠稀罕之物? 噢，话虽然是这样说的， 噢，四位斋桑再次聚议上汗的尧达圣俗。 噢，最后这尧达就定在一只绵羊的身上， 噢，据说绵羊身上有五个奕尔得尼⑾ 噢，要说第一样奕尔得尼是什么? 噢，平地上铺盖一层黑色的珍珠， 噢，它的火焰使人们得到了温暖， 噢，据说第一样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第二样奕尔得尼是什么? 噢，剪下它的毛捻成线， 噢，做一件长袍穿在人们的身上， 噢，据说第二样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第三样奕尔得尼是什么? 噢，取下它肥美的胸叉和羊背⑿， 噢，敬献给头人和喇嘛当个茶点， 噢，据说第三样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第四样奕尔得尼是什么? 噢，挤下它的鲜奶打一团酥油， 噢，给神佛点一盏佛灯， 噢，据说第四样奕尔得尼是足够的。 噢，要说第五样奕尔得尼是什么? 噢，取下它的尧达做一份吉礼， 噢，用来冠戴幸福的新郎， 噢，据说第五样奕尔得尼也是足够的。 噢，要说在这以前的尧达， 噢，送给牧羊童也嫌上面肉少。 噢，据说阿瓦尕⒀吃了胡子生虱子， 噢，据说阿尼尕⒁吃了头上生虱子。 噢，要说这今天的尧达， 噢，是支撑蓝天四角的尧达， 噢，是在汗前定论过的尧达， 噢，是给头人面前讨过礼行的尧达， 噢，是给新郎降福的尧达。 噢，又说起今天的尧达， 噢，蓝天的四角都布满了彩霞。 噢，为什么尧达的一头是黄的? 噢，据说是渗透了丁格尔汗的千两黄金。 噢，为什么尧达的一头是白的? 噢，据说是渗透了阿木兰汗的千两白银。 噢，为什么尧达上面缠上了白毛和黑毛? 噢，据说是夫妻情意缠绵白头到老的象