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职业经理人的生存法则 文化第一，融入第二，互信第三，结构第四，“管理老板”第五 择木而栖-职业生涯如何生存下去（序） 有一个关于土豆，石头，咖啡豆的故事：人们把这三样东西在锅里煮，曾经坚硬的土豆很快变得软塌塌的，石头纹丝不动，又硬又没味道，而咖啡豆即保持了一定的硬度，由散发出诱人的清香，熬出纯美的咖啡汁。土豆，石头，咖啡豆的隐喻，基本上代表了现代职业经理人的不同生存态度。 有人说，二十一世纪是中国职业经理人的中兴时代。的确如此，伴随着中国企业规范化，国际化的进程，企业对经理人的要求越来越高，中国的职业经理人群体也开始逐步壮大，成为企业不可或缺的中坚力量。然而时代赋予职业经理人的不仅是荣耀和责任，更有着这个商业竞争激烈的时代所特有的压力和危机感。 现代企业中仅凭业务能力和从业经验，已经不能成为一个合格的经理，现代职业经理人必备的职业素质，由管理潜质，领导能力，影响和左右他人的能力，分析和判断能力，智商，情商等多种素质特点综合构成。欠缺了任何一种素质，都可能被竞争所淘汰。 总纲-------择木而栖 “岐山有木，起名梧桐，故凤凰日出而去，日落而归-----良禽择木而栖也”。 ----------文子 孔子自鲁之卫，卫灵公供粟六万，欲委以重任。宠臣弥子瑕奏道：“主公忘却文王以西岐片席之地而灭殷纣吗？孔丘乃当代圣人，又有颜回，子路，子贡等贤才能将，主公若委以重任，似猛虎添翼，蛟龙入海，卫国江山，岂不拱手而让与他人吗？”卫灵公从之，虚尊孔子，只供俸粟，不委官职。孔子数月未见于灵公，子贡暗问于大将军文子，文子晦曰： “岐山有木，起名梧桐，故凤凰日出而去，日落而归-----良禽择木而栖也”。 这段故事放到现在，就是一个典型的管理学案例：自己业经理人孔子带领其团队集体从鲁国跳到卫国，本可以得到卫国董事长卫灵公的高薪重用，可是卫国的原有管理人员弥子瑕等为保持自己的地位，便在董事长面前说孔子的坏话：“孔子和他的团队一旦掌权您将被架空，所以不能重用啊！”于是孔子担了一个虚名，每天只能在公司和自己的团队喝茶聊天，其下属比较郁闷，就去问卫国的改革派高官—文子，文子不便明言，就说：岐山有一颗梧桐树，凤凰每天早上出去，晚上就回到树上栖息，有本事的鸟都会挑一棵好树栖息。言下之意就是，您来错了地方，我们公司不能为您这么有名望的的职业经理人提供适合发展的环境，最好您赶快换一家公司。 1：文化第一 以前有种观点认为，努力工作就有所回报，现在，这一观念已不再有效了。现实的看待不同组织对于绩效的要求，有助于经理人正确处理职业发展阶段和生命阶段的各种问题。 ◆企业有几种文化类型： 1：控制性：这类组织重实效，所谓的实效包括实际经验，实用性和适用性。 事实证明那些与公司系统较劲的经理常常受挫，而一些深谙政治技巧，个人演说能力强的经理却学会了如何驾驭公司的文化游戏。他们无须投入太多精力就能让人看来很有效率，他们当中的一些人被提拔的速度比那些成绩突出但不善夸耀的同辈们快许多。所以，这一切皆因为传统的评估和提拔系统包含了太多主观的因素，比如，一些与绩效表现无关的因素，如某人毕业于某特殊院校或有某种特殊社会关系，等等，这些均起到了决定性的作用。 2：合作性：与控制性组织相仿，也强调实际经验，实用性和适用性，但这里的决策程序是由人推动的，同时也是随意的。互动和介入是关键，离群索居和卓尔不群等在这里没有市场。在这种文化里，和谐与协作相当重要。要想在这里出人头地，你需要能当好一个领导者，同时也要当好一个追随者。另外还要有良好的个人绩效表现。在这里，擅长自我管理的经理还能受惠于随意的，充满信任的文化，那些不怕挑战的经理们将在这里过得有滋有味。 1：文化第一 3：能力型：这类组织关注的重点是潜力，想象力，别出心裁和推理。处在这种文化背景下的生活是紧张的，人们总有要达到和超越的目标，常常工作任务重。这里的工作标准是追求卓越，挑战自我。这里的人们笃信理想和现实一定存在结合点。 但是这类文化的缺陷也很明显。为了争夺稀缺资源，在由专家组成的团队和“大明星”之间常常充满了竞争。但结果也往往是为了争夺地位，权力和尊严，使个人集体的声望经常悬于一线。 4：培育型：这类组织具有个人魅力的领导者充当着“领头羊”的角色，这些领导更加注重培养和发展员工，他们帮助大家发挥潜力，点燃大家的激情，引导员工追求高远的目标。这类组织常常带有主观色彩和感情色彩。决策的内容和程序都掌握在员工手中。 要想在这里有所建树，就必须在每天的工作中体现出公司的核心价值。