2016届九年级语文下册第四单元 第12课《面朝大海春暖花开》课件 北京课改版_1.pptVIP

海子是一个沉湎于心灵孤独之旅的诗人，也是一个理想主义诗人。海子曾说过，抒情就是血。其实海子说得很诚实：他的所有作品都呈红色，都是用血浸泡过的，都是经过了火烙后生成的。 他是农民的儿子，上大学前一直生活在封闭的农村；大学毕业后蛰居京郊，又生活在封闭的环境中，“在他的房间里，你找不到电视机、录音机甚至收音机，海子在贫穷、单调与孤独中写作，他既不会跳舞、游泳，也不会骑自行车”。他很想走出封闭，走向广阔的天地，走向海边。看海是他童年时期的一个梦想。遗憾的是，他写完这首向往大海的这首诗后二个月，在离大海不远的地方卧轨自杀了。他的灵魂永远地“面朝大海”了。大海是海子的安魂之乡，海子是大海的儿子。 海子诗歌拓展阅读 《春天，十个海子》 春天，十个海子全都复活 在光明的景色中 嘲笑这一野蛮而悲伤的海子 你这么长久地沉睡到底是为了什么？ 春天，十个海子低低地怒吼 围着你和我跳舞、唱歌 扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬 你被劈开的疼痛在大地弥漫 在春天，野蛮而复仇的海子 就剩这一个，最后一个 这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡 不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村 那里的谷物高高堆起，遮住了窗子 它们一半用于一家六口人的嘴，吃和胃 一半用于农业，他们自己繁殖 大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明 你所说的曙光究竟是什么意思 1989.3.14.凌晨3点--4点 海子出生乡村，对自然有一种特别敏锐的感受；然而，80年的都市生活使他的意识发生了很大的变化。当对生命的存在、人的价值、幸福之类的问题进行了痛苦、漫长的探索后，终于于1989年感到了疲惫，于是在最后的创作中诗人写了不少抒情诗。《春天，十个海子》便是最后一首诗作。 它即表达了在春天从“沉睡”中复活的渴望，但是同时又意识到自身的分裂：“十个海子”和“最后一个海子”如此的不同，几乎没有可能在一个人身上体现出来。在《面朝大海，春暖花开》这首诗中同样能够读到这种自我分裂——在情绪的延展中分离出差异化了的诗人内心声音。而诗人认可的最终还是退回到自我世界和主观情境中的那一个：“这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”——写于1989年3月14日诗人去世前不久的诗句似乎是一个预言。 一九八九年二月，海子自杀前一个月，他谈到对自己和诗歌的希望。海子说：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类结合，诗和真理合一的大诗。”海子的诗，正是他所希望的越来越趋向行动的诗，而他的诗歌行动，则以青春生命为手段和代价。他的诗歌走向导致了他的一九八九年三月二十六日黄昏，——这次自杀作为一项最后，也是最初的行动，又反过来成为海子诗歌重要的一部分。 《祖国（或以梦为马）》 我要做远方的忠诚的儿子 和物质的短暂情人 和所有以梦为马的诗人一样 我不得不和烈士和小丑走在同一道路上 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起 此火为大，开花落英于神圣的祖国 和所有以梦为马的诗人一样 我藉此火得度一生的茫茫黑夜 此火为大，祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨 以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼 如雪白的柴和坚硬的条条白雪，横放在众神之山 和所有以梦为马的诗人一样 我投入此火，这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉 万人都要从我刀口走过，去建筑祖国的语言 我甘愿一切从头开始 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将牢底坐穿 众神创造物中只有我最易朽， 带着不可抗拒的死亡的速度 只有粮食是我珍爱，我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女 和所有以梦为马的诗人一样 我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园 面对大河我无限惭愧 我年华虚度，空有一身疲倦 和所有以梦为马的诗人一样 岁月易逝，一滴不剩，水滴中有一匹马儿一命归天 千年后如若我再生于祖国的河岸 千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山，天马踢踏 和所有以梦为马的诗人一样 我选择永恒的事业 我的事业，就是要成为太阳的一生 他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明 和所有以梦为马的诗人一样 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 太阳是我的名字 太阳是我的一生 太阳的山顶埋葬，诗歌的尸体——千年王国和我 骑着五千年凤凰和名字叫“马”的龙——我必将失败 但诗歌本身以太阳必将胜利 这首诗体现了海子对光明的执著追求，几乎囊括了海子诗歌中所有重要的思想。“马”在海子诗中又有特别的象征意义，他喜爱以“马”作为自己到达理想之境的载体，如“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人/和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上/万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英于神圣的祖国/和所有以梦为