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人类文明史-导言
2018-6-1
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导言
“人类文明史” 涵盖的内容极其丰富。那么,它究竟涵盖了多少内容,学习这门课的意义又有那些呢?这就是我们第一堂课要解决的问题。
2018-6-1
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一、文明史课程的主要内容和宗旨
首先了解“文明”是什么?要了解文明先要了解“文化”的涵义。因为在许多方面“文明”和“文化”的含义是相近的。
我们汉语中“文化”一词是西语“culture”的意译,是从日语翻译借用来的。而我们汉语中与此意相近的应该是“人文”。在中国古籍《易传》中有:“观乎人文,以化成天下”的文字,把“人文”与“天文”和“地文”并提,用人类创造的东西来参天地之造化。
2018-6-1
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西文的“culture”来自于拉丁语Cultura ,而Cultura 又源于“Colere”一词,含有耕耘、培植的意思。这种用法今天仍在“农业”(agriculture)和“园艺”(horticulture)两词中保存着。在十八世纪的法国,象沃弗纳格(Vauvenargues)和伏尔泰这样的学者,开始在法语中赋予“文化”一词以全新的意义。对他们说来,“文化”意指训练和修炼心智(或思想,亦或趣味)的结果和状态,应当注意,不是指植物。很快这词就被运用于形容某一位受过教育的人的实际成就:良好的风度、文学、艺术和科学。所有这些都被称为“文化”,被认为是通过教育能够获得的东西。也就是在18世纪,法国启蒙思想家又引入了文明(civilisation)一词,而且逐渐取代“文化”。
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文化的近代定义
克莱姆的文化概念现在看来已非常接近现代的概念了,他把“文化”定义为“习俗、工艺和技巧;和平和战争时期的家庭生活和公共生活,宗教、科学和艺术”。(古斯塔夫·克莱姆:《普通人类文化史》,莱比锡,1843,第1卷,第21页)。
对“文化”的概念作出经典解释的是英国历史学家和人类学家泰勒(Edward.B.Tylor,1832-1917),他在《原始文化》(1871)一书中认为,文化“是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为社会成员的个人而获得的任何能力和习惯。” 泰勒之后,尽管许多学者对他的定义作了修正与补充,似乎始终都未能超出泰勒将文化作为一个复杂的整体的基本观念。
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文化的内涵
第一,首先被列入此中的是人类活动的重要部分:宗教、政治、经济、艺术、科学、技术、教育、语言、习俗等等。
第二、精神和情感方面的,涉及观念、知识、信仰、规范、价值和其他一些通常不能称为行为的东西。
第三,还有一种对象物,学者们时常称其为“文化”,或更特殊一些,称其为“物质文化”。有一些作为人类活动产物的物品,如工具、武器、罐子、建筑、艺术作品等等。
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文明与文化的联系
西语“文明”一词,英语为 Civilization,法语为 Civilisation,德语为zivilisation,都源于拉丁文的Civitas,主要是指有组织的社会或城市国家的意思。
“文明”的概念与“文化“的概念究竟有什么关系和区别?主要有三种观点,或三种取向:
1、认为“文明”与“文化”可以作为涵义相近或等同的两个概念。
2 、认为“文明”与“文化”可以按物质和精神两个方面来区分,前者是物质进步的产物,后者则与精神领域的遗产相联系。
3、认为文明是文化发展到一定程度的产物,或者说文明是文化的一个较高的发展阶段,也有的把它看作是文化的没落阶段。
2018-6-1
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根据我们对“文化”和“文明”含义的认识,我们的文明史,实际上应该包括政治史、经济制度和形态史、社会史、文化史等内容,那么如果这样的话,和世界通史又有什么区别呢?还是有区别的,世界通史,以政治事件史为主线,强调社会形态的变化;而我们的文明史,应该以狭义的文化为主线,则重于文化形态的演进。在这里政治和经济我们作为人类创造物的一部分看待,作为文化的背景来看待,着重于政治制度和形态、经济制度和形态的变化。
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历史是什么?
历史是人类昔日在各个领域的活动的纪录和解释,是过去与现实的对话。历史就有了这三层意思:首先,它纪录了过去人类的各种活动,包括政治的、经济的、社会的、思想的,不仅是杰出人物的活动,也包括普通男女的活动,现在更多地关注给予了普通人的思想态度和生活方式;其次,历史不仅是简单纪录下过去人类活动的轨迹,而且还包括对事件发生的原因和人类成败的原因,解释人类组织和思想模式发生和发展的原因,历史就是不断探求着“为什么”;第三,历史不是简单地纪录和解释所有的历史(因为这是不可能的),那些历史要纪录下来,那些问题要作出解释,如何解释,它的着眼点始终是现实,历史如果不为现实服务,不和现实对话,就失去了它存在的意义。
2018-6-1
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历史有什么意义?
(1)记
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