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大禾人面纹方鼎文化意蕴 　　摘 要:介绍了人面纹方鼎的鼎饰特点,阐述了大禾人面纹方鼎的铸造目的是为古代农业生产祭祀服务的,通过鼎内壁铭文的图像解读,以及古文献上的相关称谓,确定鼎内铭文的读法应为“大禾”而非“禾大”;探讨大禾人面纹方鼎器壁纹饰的“人面饕餮纹说”、“蚩尤说”、“蝉神说”、“大禾方国统治者说”等诸多猜想,并最终断言该方鼎器壁人面纹像应为后稷。 　　关键词:大禾;人面纹方鼎;蚩尤;蝉神;后稷;文化特征 　　中图分类号:J501 文献标识码:A 　　 　　A Guess on Man-Face-Pattern Quadripod Ding in Dahe 　　LI Xi, WU Wei 　　 　　一、背景 　　人面纹方鼎是出土于湖南省宁乡县的商代青铜器,鼎呈暗绿色,鼎口略大于底,鼎身四周有棱饰,两端有长方形耳,耳穿为圆拱形。鼎的四足为圆柱状,足部铸有饕餮纹。[1]鼎的整体呈长方形,口沿外翻,鼎腹外四面有四个人面浮雕,人面表情严肃,面宽而方,五官刻画清晰,嘴宽大,唇突起,高颧骨,耳肥大,鼎的器壁四隅边角有类似弯曲的爪纹装饰。[2]该鼎的人面造型十分罕见,在目前出土的青铜器中以人面作为主体装饰的方鼎还只仅此一件。[3](P.31)(见图1、图2所示) 　　从艺术形式上看,人面纹方鼎运用重复、对称的形式法则,整体布局严密,将写实与抽象纹饰相结合,四组相同的纹饰集于一身,不仅强化了装饰主题,而且在视觉上给人以强烈的冲击,达到了很好的装饰效果。这反映出商代晚期青铜制作者已具备了较强的写实能力和制作水平。因此,此鼎具有较高的艺术价值,鼎上的人面比例准确,鼎长边人面较短边人面略大,五官部位及脸上表情却如出一范,显示了制造时代的铸造和塑型的高超技巧。[3](P.32) 　　二、人面纹方鼎内壁铭文应念作“大禾”人面纹方鼎的内壁有铭文二字,一字作“大”,一字为“禾”。“大”字为一个呈跨步双臂平伸的人形,在金文里“大”字与“人”字通用,“大”即为人体四肢舒展正面之形。“禾”字,其字形就像是一株结有丰硕稻穗的禾杆,且形态惟妙惟肖。(见图3)从造型上看,“禾”与左边的“大”字并排,在《说文解字》中对“大”的解释是:“天大,地大,人亦大。故大象人形”。从这一点,我们可以大胆猜测,古人造该鼎时刻此二字铭???的目的是希望稻谷丰收,希望作物能长得与人齐高,祈祷在农业上获得更大的丰收。根据商代卜辞记载,商代人几乎做每一件事,都要事先进行占卜来问吉凶。因为农作物的收成是直接关系和影响人类生存的大事,所以他们经常以祭祀神明的形式来祈祷丰收。专家石志廉在《商大禾鼎与古代农业》[4]一文中,以广西东兰县瑶族使用“埋蛙婆”之举来卜占农作物的丰收与否,还有云南独龙族在耕种之前也有类似的祭祀形式,我们从这些远古时代便流传下来的习俗中可以猜想:大禾方鼎的铸造就是为当时的农业祭祀服务的。对于此铭文,专家们的叫法不一。台湾学者张光远新近释之为“年”,周秦在《人面纹方鼎》一文中,将此鼎叫做“禾大”人面纹方鼎,但是没有给出对此叫法的解释。或许周先生使用这样的叫法是由于尊崇古文从右向左阅读的习惯,而更多的学者是按照从左至右的阅读习惯将其称为“大禾”。可以肯定的是无论二字释之为“大禾”、“禾大”,或者释为一字“年”,从中断定,此器是与古代农业生产活动息息相关的祭祀礼器。 在《韩非子#8226;喻老》中有这样的句子:“……故冬耕之稼,后稷不能羡也;丰年大禾,臧获(古代对奴婢的贱称)不能恶也。以一人力,则后稷不足;随自然,则臧获有馀。”这后稷原是西周时设置主管农事的官名,后来指代农神。从这段话中分析,我们也可以确定铭有大禾的方鼎应与农业生产有紧密的关系。“丰年大禾”中的“丰”字用以形容年,“大”字形容“禾”,这就表明在古代就有“大禾”二字的叫法,“大禾”意在对丰收的祈祷和美好愿望的表达。而且“大禾”二字还可以释为大宜其禾的意思,即对农作物大为有利之意。所以,鼎内铭文应该是念作“大禾”,而不应是读作“禾大”。 　　三、大禾人面纹方鼎器壁纹饰猜想 　　对于大禾人面方鼎上的纹饰有许多种猜想,现举几个具有代表性的简述如下: 　　3.1“人面鼎”即“人面饕餮纹鼎”学者孙作云在《说商代“人面方鼎”即饕餮纹鼎》一文中认为大禾鼎的器壁主要纹饰实际是饕餮纹的演变。我们常见的饕餮纹有两种,一种是有眉、有目、有角、有鼻、有口、有耳,在面旁附以向内拱的两爪,从表面上看,很像一个兽头,我们称这种纹样为“兽面饕餮纹”(见图4),另一种是做人面,五官毕具,也就是“人面饕餮纹”。孙作云先生认为大禾鼎器壁主要纹饰就是“饕餮纹”,但我们常见的饕餮纹无论是“兽面饕餮纹”还是“人面饕餮纹”,其五官或者犄角的比例安排从构图形式上来看都是较匀称的,但是大禾方鼎纹饰却是以真实的人面作为主体,耳朵显得