当代中国先锋派电影文化阐释.doc

当代中国先锋派电影文化阐释 　　摘 要:当代中国先锋派电影已经悄然兴起,表现出自己的思想与艺术特征:思想上有对于物的表现与反思和对于人的生存处境的描写与内心世界的探索两个方面,这些是从外部与内部两个方向上对于传统主流叙事电影塑造的完整丰富人物形象的背离,共同构成内容上的“非人化”。其艺术上的反叛与创新――奇幻的影像与梦境的结构――的实质是艺术的“非理性化”,拒绝传统主流叙事电影的各种理性主义艺术方法,采用与无意识心理共通的梦境结构。而思想上的“非人化”与艺术上的“非理性化”则是相辅相成的。当代中国先锋派电影是纯粹的个人表达与艺术创新,体现着其它电影所不具有的价值与意义。 　　关键词:当代中国;先锋派电影;非人化;非理性化;梦境结构;美学特征 　　中图分类号:J902文献标识码:A 　　 　　在中国当代影坛上,主旋律电影、商业电影与艺术电影三足鼎立,各有价值,成为观众与批评家关注的主要焦点。但是,随着时代生活的变迁与电影艺术的发展,一种与以上三种传统主流叙事电影大相径庭的电影正在悄然兴起,这就是先锋派电影(也称实验电影)。 　　在国外,从瑞典电影家维金#8226;艾格林的《斜线交响曲》(1921)算起,先锋派电影已经有了80多年的历史,出现过抽象动画电影、城市电影、表现主义电影、诗意电影(也称印象主义电影)、达达主义电影、超现实主义电影、建构主义电影、地下电影与结构电影等多种流派。在中国先锋派电影兴起的过程中,它们受到了西方先锋派电影的巨大影响,但是,它们更表现出中国电影人自己的思考与创造。 　　自从1999年歌德学院在北京举办实验电影展以来,国内已经举办多场展演。2007年4月,阿尤画廊与启玄电影工作室共同举办了《实验电影短片展》。2008年7月,中央美术学院与加州艺术学院实验电影研究生合作班举办了《译象――实验电影、实验动画作品展》,同年10月,启玄电影工作室与南京师范大学影视艺术研究所联合举办了两次《中西先锋/实验电影展》。这些展映期间,总共大约放映了近30部影片。这些作品远非当代中国先锋派电影的全部成果,但显示了他们的主要特点。本文将以其中部分影片为基础,对当代中国先??派电影进行文化阐释。 　　在西方先锋派电影的漫长历史中,电影家们针对传统主流叙事电影进行反叛,创作了一系列五光十色、甚至是千奇百怪的作品,主要特点如下:在内容上的“非人化”,表现为具有丰富个性的人物形象的消失,取而代之的是对于物象、特别是现代文明产物――以巨大城市为代表――的表现和对于人的内心世界、特别是无意识心理――包括性心理――的开掘,在形式上的非理性,表现为拒绝传统主流电影美学与技法,在电影制作的各个层面上进行独出心裁的创新、特别是变形扭曲的形象与梦境化的结构。在这些方面,当代中国先锋派电影与其不谋而合。 　　 　　一、对于物的表现与反思 　　 　　与传统主流叙事电影相比,当代中国先锋派电影的第一个明显特征是物象的呈现。作品中大量涌现的物具有丰富的意义,总体上说是对于当代物化社会的反思。 　　首先,由于科学技术与社会生产的发展,人造物呈现爆炸式增长,大量人造物充斥了世界,在生活中,人受到人造物的包围甚至压迫,作品表现了人对于如此众多物体堆积的困惑。 　　《生活的节奏》(吴迪)从全黑的屏幕开始,抛接金属器物(可能是钥匙串)的声音,左上角出现抛物者半身画面,伴有相同音响,画面变为两个、三个及多个,直至占有全部画面九格中的右上方五个,左下方出现物体击打翻转塑料盆底的画面,从一个到四个,同时伴有砰响声音,两种声音交响,此后又依次出现揉搓塑料袋、摇动颗粒药袋、向瓷碗中放入汤匙等画面,并造成摩擦声、沙球声与叮当声,多种声音有节奏地混合交响,接着九个红色消防箱盖同时关闭,发出同声震响,然后是物体击打塑料盆底声响此起彼伏,直至消防箱盖再次关闭同时轰响。影片表现了当代人对于物质化生活的矛盾态度,一方面,这些都是人工制品,不是金属的便是塑料的,它们与生活密切相关,甚至必不可少,它们伴着声响反复出现,表现了人的生活被物质包围的处境,另一方面,这些人造物在艺术家的安排下,在视觉与听觉上成为了审美对象,人不由自主地把注意力投向人造物质,并在其中发现了情趣,在后现代的环境下,审美具有物化以及随之而来的抽象化的特点。 　　在《后工业食物》(毛永华)中,一个男子爬行在垃圾场上,遍地是塑料布和塑料瓶等人造废物,他看见几个人用大锅烹调食物,原料是破胶鞋和烂手套,这些食物被端上桌子,有人大口吞食,主人公愤而举起棍棒,将桌上餐盘全部砸碎。在当代世界上,物质高度发达的直接后果就是巨量废物的产生,这些废物污染并破坏了环境,给人类的继续生存带来了严重的问题。影片中主人公衣衫单薄地爬行在垃圾场上,以触目惊心的形象表现了环境极端恶化的现实,而其中有人大量吞食垃圾的场