本土化语境下当代中国特有文化心理与设计.docVIP

本土化语境下当代中国特有文化心理与设计 　　中华民族文化源远流长,民族众多,尤其近代以来,中国传统经济文化的落后与西方文化的植入,致使研究中国的文化心理变得十分复杂。而设计本身在某种意义上是生活的文化,因此中国当下的设计产品必然要面对不同社会层次、文化背景下的受众,而且了解不同族群的文化心理对中国的设计师而言也极为重要。中国几千年的历史中蕴藏着深厚、精髓的中华文明,但客观地分析,中国的文化心理并不都是健康、积极的,当下中国社会中仍存在大量的“亚文化”,如何适度地取其精华部分融入现代文化,果断地弃其消极思想带来的负面影响,值得我们深入研究和探讨。 　　 　　一、中国传统文化中特有的文化心理与设计 　　 　　1、天人合一的文化心理 　　 天人合一的哲学思想体系展现了中国传统文化中特有的文化心理,是构成中国传统观念和文化精神主体的要素之一,它从本质上强调人与自然的协调和统一,这既包含着人的行为和自然规律的和谐,也包含着人的精神和自然精神的一致。具体到设计艺术中,在现代工业文明发达的时代,伴随着技术革命带来的生产进步,作为“人工物”的设计产品越来越丰富,却也逐步机械化、信息化、市场化,慢慢脱离其自然、生态的属性,人与本源自然之间的关系愈加矛盾和紧张,这种不和谐的因素在转型期的中国社会显得更为突出。“天人合一”的文化心理从中国古代延续到今天社会,早已渗透于每个中国人的思想深处,这种民族的文化心理要求设计师在设计和制作各种产品时,要“重视顺应自然物性,遵循自然规律”,即运用自然的形态、色彩、材料、技术与设计师从生活中激发出的灵感“生态”的融合在一起,赋予机械化的人工物以自然的韵味,增强人与自然的情感交流。 　　2、“中庸”的文化心理 　　中庸的思想是儒家的核心文化,是中国人典型的文化心理,是一种包容万象、不偏不倚的精神状态。这种文化心理使造物不能越过一定的界限,要有“度”的约束。中庸文化中“度”的衡量在不同历史时期的演进过程中不是一成不变的,随着生产力的提高和社会思想的进步是略有差别的。中庸思想在今天现代化的中国社会仍然发挥着其潜在的??化心理因素的影响,这使得我们在设计产品时要“审曲面势”,适度地选用材料和设计造型,避免使技术发展为“奇技淫巧”。但这不意味着设计要平庸化,恰恰相反,要加强设计理念的创意性和深层次的文化内涵,使设计的外在形式和内在的精神实质相匹配、相协调,并且满足舒适、便捷、健康等功能美要素,这样才真正符合中国人的文化心理特征。 　　3、从众文化心理 　　从众心理从侧面折射了中国人喜欢服从他人、不自信甚至带有奴性色彩的文化心理,表现为相信权威、随波逐流,在当下经济转型期的中国社会极容易造成设计文化的“非理性”取向。上世纪90年代初在中国许多城市室内设计行业中流行的“装修热”,一方面凸显了人们急于融入主流文化和生活观念的迫切需求,另一方面也体现了大众由“服从”到“盲从”的行为,已经发展为不健康的文化心理,不仅造成了极大的资源浪费,并且会导致设计品格庸俗化,使设计失去其精神文化属性。针对从众的文化心理,设计者应在设计之前对消费群体做客观冷静地分析,由此产生适合不同层次并且有新意、有创造性的设计理念,重视媒体和广告的推介作用和健康的市场引导,增强产品的形式感、功能性和文化性,设计师通过设计语言与大众之间建立审美趋向的交流,从而提升整个族群设计文化的品味。 　　4、“礼”的文化 　　中国的“礼”文化源于原始社会的物质交换和人际来往,“来而不往,非礼也”是其初始的涵义,发展至周代文王制礼,形成了系统的典章制度和繁文缛节。到了春秋战国时期,孔子拓展人道的功能,看到了其内在的道德伦理意义。进入到现代中国社会,物欲横流、精神文化的缺失,设计艺术更加需要重视产品传达出的道德寓意。2008年北京奥运会火炬的图案设计选用的是“祥云”,通过“天地自然,人本内在,宽容豁达”的东方精神,借祥云之势,传播祥和文化,传递东方文明,拓展新时代背景下中国传统“礼”文化在设计艺术领域的应用。 　　 　　二、现代化语境下当代中国流行的文化心理与设计 　　 　　1、消费文化心理 　　消费文化是商品经济发展的必然,消费文化的层次与社会文明程度、人们的价值观念和生活态度以及人们的整体素质有很大关系。消费文化不应当是一味地追求奢侈享受和炫耀财富的浪费行为,而应当是健康积极的文化在消费领域的渗透与发展。中国的消费文化就有着自身某些独特的现象,例如传统观念中“未雨绸缪”的思想在某种程度上就可以制约无节制的浪费,然而今天中国特殊的时代背景,富有阶层的高消费行为促使了奢侈文化的流行和蔓延,怎样合理地抑制“物欲横流”的现象,构建和谐、生态的社会,设计文化是有一定责任的。因此设计艺术的消费文化应当定位于两个方面,一方面不断地创新设计理念和完善功能