湘军历史灵光全景显现.docVIP

湘军历史灵光全景显现 　　 德高望重的老作家李平安先生一直致力湖湘历史文化的学术研究与文学创作，笔耕不辍，曾撰写出版了小说与散文合集《独步苍茫》、散文集《湖湘魂》，其小说、散文主要是反映湖湘历史文化。我拜读过先生的散文集《湖湘魂》，读得满身热气，逸兴遄飞，并曾指导我的学生敬娟同学撰写发表了两篇评《湖湘魂》的评论文章，一篇题为《生命本真回归的魅力》，另一篇题为《圆缺相融的永恒魅力》，对先生的历史散文创作进行了初步的文化阐释与艺术解读。最近，我又读到李平安先生新近出版的散文集《湘军魂》，跟着先生典雅厚重的文字进入烽火连天的岁月，仰望到在历史的隧道里存在的一些如山的背影，让我心情激荡，思绪难平。感谢先生在湖湘先贤那里领取了心灵的薪火，光明与火焰照亮了我的心田。 　　 　　脸谱――湘军将士铁骨铮铮 　　 一说到湖南人，许多人的第一反应便是开国领袖毛主席。身在伟人故里，时时感受到人们对这片红色土地的热爱。新中国的巨龙诞生在这里，朝朝代代的豪杰生长在这里――湖湘大地，数不胜数的英雄人物在湖湘文化的长河中掀起波澜。怀着对先辈们的景仰之情，李平安先生开始了他的湘军文化之旅。 　　 我们这一辈人的书房里，常常会有整套的有关湖南名人的传记、著述。一代儒将曾国藩更是以其榜样式的魅力受到大家的推崇。民国学者郭斌和教授在《曾文正与中国文化》一文中曾这样评价曾国藩：“我国过去教育目的，不在养成狭隘之专门人才，而在养成有高尚品格、多方发展之完人。求之西方，以英国牛津、剑桥两大学之教育理想，与此最为近似。曾文正公，即我国旧有教育理想与制度下所产生最良之果之一。故能才德俱备，文武兼资。有宗教家之信仰，而无其迷妄；有道德家之笃实，而无其迂腐；有艺术家之风采，而无其浮华；有哲学家之深思，而无其凿空；有科学家之条理，而无其支离；有政治家之手腕，而无其权诈；有军事家之韬略，而无其残忍。西洋历史上之人物中，造诣偏至者固甚多，然求一平均发展、道德文章事功三者之成就可与文正相比者，实不数数觏。……曾文正公，旧文化之典型人物也。然中国之新事业，如派遣留学生，创设机器局，江南制造局内译西书等，皆造端于文正。”褒扬者如此，贬损者却也不遗余力要将他打入十八层地狱。李平安先生的《湘军魂》就是从毁誉参半的湘军之父曾国藩开始解读“湘军魂”的。曾国藩在李平安先生的笔下，不再是人物简单历史事件的堆砌，不再是简单地对其贴标签，他将曾国藩的一生与湘军这支队伍的发展紧密相连，在解读湘军魂的同时，也让我们走进了湘军之父曾国藩的一生。 　　 “天下湘军出湘乡”，曾国藩出生于湘乡，在“怜妹子”曾母的谆谆教诲之下，曾国藩从小便懂得勤勉正直，他热爱、牵挂着生养他的这片热土。而就在他要衣锦还乡之时，却传来母亲去世的噩耗，回家奔丧之时，却也是太平军攻打长沙最猛之际！既“请”又“逼”之下，曾国藩戴孝出山，从此，湘军、湘乡、湘乡人便难以分割。《湘军魂》从细节出发，再现了曾国藩别开生面苦练湘军劲旅的艰难路程。作者开门见山地进行了系统而精要的概述，总结曾公编练湘军的八个显著特点，从将兵关系、募勇原则、编制规定、束伍之法、宣传战略等方面给了读者清晰的观察视角。在之后的战事描写、军队文化、政治斗争中都各有显现，湘军成长与书中人物的塑造互为支撑，既丰满了人物形象，又将金戈铁马的战事斗争描写得酣畅淋漓。 　　 作者善于用口语化的语言来叙事抒情，充分注重与读者的沟通，在阐释事情的来龙去脉时，不忘以史为鉴、由表及里地评论，处处体现全书的特色――好看耐读！如写左宗棠的出场，称他为“劣幕”，但却又吊读者的胃口：“曾左之间的矛盾是如何产生的，以后又如何发展，那是后话。”接着描写了曾国藩拜访左宗棠，左不开中门，只以侧门相迎。在左氏的“只进不退斋”里，曾国藩写下“知其雄、守其雌”，左宗棠则毫不客气地批评曾国藩的“独自逍遥”。一个痛定思痛后向黄老之道取经，一个铮铮傲骨坚守儒家积极入世的精神，却是殊途同归，都为晚清的中华民族做出了不可磨灭的贡献。曾国藩吸收了儒道两家之精髓，刚柔相济，又秉承着“敢为天下先”的湖湘文化精神，不仅为自己赢得生前身后名，而且也将自己的思想融汇到了治军之道。十年磨一剑。安庆之战的胜利，湘军达到了辉煌的巅峰。曾国藩大权在握，甚至可以独霸一方称王称帝，没有野心的曾国藩却挥笔写下了那句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，功成身退，裁撤湘军。其后又以其远见卓识推行、倡导了改变中国历史面貌、影响深远的洋务运动，以经世致用的思想，开中国现代化之先河。 　　 湘军虽遭裁撤，但湘军中纪律最严明的部队“老湘营”仍得以保留。与曾国藩素有隔阂的左宗棠正是带着这支忠义之师，踏上了收复新疆的漫漫征程。这个湖南骡子在六十五岁的高龄依旧血性不减，立下军令状，只为收复失地，保一方百姓平安。同时，又有湖南好汉刘锦棠，曾国藩之子曾纪泽等为