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韵涵国画幽情七品石画 　　七品石概述 　　台湾雅石界才俊辈出。各方能人异士我认识一些，大多数人只闻其名，也是如雷贯耳。我的启蒙指导老师们，在两岸石界各有好评，如吴谦舜、李胜惠、张国和、杨真棋、李家煌等前辈。此次应《中华奇石》杂志邀稿，提供一些个人赏玩七品石的经验，其实也是完全来自各位前辈的心得，本人只是代笔，至于说开宗立派，则无能也不敢僭越，能斗胆在此班门弄斧，更要感谢各位的雅量。玩赏石头随兴，左右各有门道，无优劣之分，以下仅就本篇的主题“七品石”来论述。 　　七品别类主要分为景观、人物、几何、抽象四种组合，几何及抽象组合因为个人也没有累积太多的经验，怕空洞的阐述耽误读者，姑且搁置一旁；竖子望天，引颈期盼，更待高人。景观七品组合的理想石有山、崖、茅(屋)舍、洞、拱桥、条柱，平台及人物。其中大家比较有不同定见的是“山”。多有争议的是“茅舍”，最难揣摩的是“条柱”。山的形状因地理特质、地貌的不同而截然不同，人们对山的认知固有己见。黄山奇伟俏丽、灵秀丰姿，主体是坚韧硬密的花岗岩，几经造山运动，地壳抬升，表层风化，冰川洗练，特有的垂直纵向节理的峰林结构闻名内外。故而。奇峰被普遍认为是唯美灵山的必要条件。而台湾的中央山脉，基盘是大陆地表河川东流冲刷下的沉积，泥沙和滚石万年堆积于海底，在造山运动中受板块推挤，沉积层因而隆起突出海平面，历经雨淋水刷，山形呈现缓升低降的皱褶棱线。所以台湾石友心目中的美山，要有绵延的山岭并左右各三比七外展高低起伏的双峰。观念上显而易见的差异。可从两岸画家的山水画中见端倪。 　　茅舍又称草屋，屋有梁柱四根，天成自然的雅石不可能有这种条件，所以需添加几分想象，有了共通意识，要觅得茅舍就不是那么困难了。 　　如何认识茅舍?以下简述个人心得。屋没有固定的形状，但总要可居堪住。中国的鸟巢建筑、澳洲雪梨歌剧院，迪拜帆船屋等等，它们迥然不同的造型与传统格局大异其趣，所以茅舍在选择上有最大的空间，立基对中，八方平衡，意到即可。自己赏石通常找不到名堂，就翻翻有没有茅舍的掠影，起步先找屋脊、屋檐，后觅墙柱。面对面有感觉且相看不厌。就是茅舍了。把玩过程，汰弱留强，品相自然提升。戈壁石多棱角，富色泽，堪为茅舍的小品容易发现。条柱在七品石画上代表奇峰，有直入云端、气合万斗之势，凝聚擎天向上劲强力透的雄姿、不论大小，定是理想的柱石。因此，读者可先从身边既有的小石练习，日增功力，等人到了卖场，眼光好、起落快，捷足先登。两手掌握的尽是好石。 　　人物石的取得较容易，因为我们洞透也熟悉人间百态，十步之内必有芳草，上翻下转、琢磨忖度之际也能掌握个中三分神韵。静态人物石、单品容易把玩，头身比例大致要吻合，七品难度高、稀少。动态人物石相对较多，抽象的成份大于具象，耐品味端详。玩石务必记得与它对话，如果坚持定见，势必因犹豫而错过好石，遗珠之憾，悔恨莫及。 　　加上文房四宝，七品俱全就可以开始组合了。功夫要深，用力要勤。冥思琢磨之际，切不要忘记述心得，因为马上看花不如笔下深耕。雅石摆放的位置如同水墨画近景、中景、远景的布局一样，分为上、中、下三段，各有合理的空间，比例。 　　景观组合：山在最上层，崖壁位处中段，茅舍、洞、桥及湖泊可在中段或下方，奇峰立地，一柱擎天，当置于下段，至于景观七品中的人物，如同国画里单纯的点景，由整体的布局，决定它置于五品架的左(前)侧或右(前)侧。 　　七品人物组合。并非简单地摆七个人物在小品架上、下就可以。七个人物要有明显不相同的神态、身段。面向彼此呼应。有合理的大小比例，否则排排站，全部等同一个，没意无趣，遑论珍藏价值。 　　完成七品布局之后，进一步要求协合统调。七颗雅石要能共融，色泽自然的由视觉重点向周围晕开，从原点到其它的每一个点，希望能有浓淡渐层的变化。完美巧妙的组合如同一幅上品水墨画，经得起品评。有其崇高的艺术地位。反之，恣意凑一凑要称为艺术，难免落人口实，贻笑大方。赏玩可以随性，艺术自有追求完美的准则。望事睹物，人间不尽相同，所以梵谷、毕加索能留下永恒。趴地跳墙，贴壁磨蹭，看满街涂鸦，足踏其上也不觉心疼，什么缘由?因为心理压根不曾当它是艺术，精致的艺术创作会叫人心疼，朝思暮想，千金难舍，万般不忍。 　　七品石画，巧妙自然的在空间画架上，完整表达水墨画缥缈虚无的梦幻意境，更多了一层身心可触的真实景物，当水到渠成，淙淙奠名感动将汇聚心灵，魂飞物外，时空换移，生动的小品石将成为一幕幕通透宽广、瑰丽奇伟的美景。双足摆脱地心引力，两臂翩飞群峰，穿越幽洞凌驾云瀑，心憩远山，神游仙谷，久久留连忘返。 　　牵动七品石画的脉向 　　七品石的摆设，原先是来自小品盆树陈列的观念。树石同好常为一家，经过长时间的揣摩、尝试、领会，汲取失败的经验，累积心得，终而如意的应用在小品雅石的表演艺术上。事情铺陈起讫都荜路蓝