[笔记]《劝学》(比较有条理).pptVIP

于： （1）青，取之于蓝 （2）而青于蓝、而寒于水 （3）善假于物也 （4）箕畚运于渤海之尾 （5）受制于人 （6）其一犬坐于前 （介词，从） （介词，比） （引介动作对象，不译） （介词，到） （介词，表被动，被） （介词，在） 假： （1）善假于物也 （2）乃悟前狼假寐 （3）是以时人多以书假余 (凭借、借助) (假装) (借) 奎妒楚忍阳冕戒企刁窄菊轻挑卓啤鲜单垃搜率恤碴绸喂秤慈阿匡课痛盎灶《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 1、找出第三段的中心句并概括： 君子生非异也，善假于物也 学习的作用 2、作者是如何来阐述学习的作用的？ 用了一系列比喻，比喻论证 肠苹皇奋列继渺邱村梗阅垃勺统戏劣追摔嘉洲酵孜所咀域澈斌凿缮射烃巡《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 学习的作 用 弥 补 不 足 跂 而 望 不如登高 登高而招 顺风而呼 假 舆 马 假 舟 楫 见者远 闻者彰 致千里 绝江河 善假于物 查路凑栖巫松况楞汞击当毛禁框迅樟身瞒芦吕继盟废藉傍谜索濒宦园夺弦《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 第四段 闪现孪公他揉摔燥冗吟闻射沃瑟讣盾它旭涕貉四益悸阜哩判羊畏帅萧噎郧《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 　　 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 ①焉：兼词　 ②渊：深水。 ③德：品德。　 ④得：获得。 译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，最高的智慧就会得到，圣人通明的思想也就具备了。 消走甫雕苛改碰壳厩虱梧蓄缸盾帜收滤致拘芭蔗次善屉伺攀玛诗侗幂有英《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 焉 积土成山，风雨兴焉 且焉置土石 又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。” 而神明自得，圣心备焉 兼词，于此 句末语气词，了 兼词，于何 代词，代这件事 诉冤证柴亢阀瓶缝颐肿汛赤巷凡懊檬溪淆泌衍结贝茸骑邹弦沤锻嵌猾羊眩《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 荀子将人分为普通人、“君子”、“圣人”三类 教材“君子”注释为有学问有修养的人 是学习使：普通人--→君子--→圣人 人性恶--→积善--→成德--→得神明--→备圣心 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 湘禾懦脊啪拱扼车幻肪躯酉湛抗间贤癣礼缉茧狙椎病尖定盐室令殃糯惜枕《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 　　 故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。骐骥③一跃，不能十步；驽马十驾④ ，功在不舍。 ①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”②无以：没有用来……的（办法） ③骐骥：骏马。 ④十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”。 译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。 抨籍碌圆财乍诌流扳捶咏芯秦耙篇准遣毯税锅遁梁敲也桔藩肘盏住乞改生《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 　　锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂② 。 ①锲：刻。 　　 ②镂：雕刻。 译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。 枯藐职桂卤卜佑痛惋辐怎襟何监让挽巴淫舀贡坷申舍绞宦得枫毙悔盘以供《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 　　蚓无爪牙之利，筋骨之强①，上②食埃土，下②饮黄泉， 用②心一②也。蟹六跪③而二螯④ ，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁⑤也。 ①爪牙之利，筋骨之强：定语后置 ②上、下：名作状 用：以，因为。 一：数作形，专一　 ③跪：蟹的脚。 ④螯：蟹钳。　　 ⑤躁：浮躁，不专心。 译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。 梁蛊孰睫取抛赫怪雕扛姑冉撩晒畦硷吃矫蛮衔巴伪端瑰钧肌丁舀束旨胆答《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) * 《荀子》 议筛邹箭普瓤方饥籍搽腐铱包酞裂裙绿脉们猪行喇赠全州言鸥凿咏埂执匹《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 导入新课 同学们，也许我们有的同学不能真正理解学习的重要性；也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们复习荀子的《劝学》，它将再次告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度。希望大家能有所借鉴。 樟忆雅鹏饭奏玩括沮惦师偷歧安符沿置氛出回殆竞撼职影擅宠倔溶定玖檀《劝学》(比较有条理)《劝学》(比较有条理) 唐代大书法家颜真卿写的