太极思维和你我他.docVIP

太极思维与你我他 荣松 　　此开篇第一章也。既然号称崇尚太极中道观，就得说说自己对太极中道观的看法，至于对与错，已经并不重要了。太极思维源于易学，而我对于易学完全是从玩开始，至今仍处于玩的阶段，而且总是停留在玩之上。不过回顾十多年的路程，易学和太极思维对于我这个学英语和波斯语的人来说，影响还是有的。 　　１９８６年由北京外国语大学（当时还叫北京外国语学院）转到伊朗德黑兰大学学习。与伊朗人打交道的最初几年里，很多时间是处于与伊朗同学的辩论之中，波斯语口语就是这么学来的。辩论的主题很多，其中一个经常重复的主题是伊朗人经常问的：“中国人为何不信神？”。 　　中国人是否信神，在这里并不重要，伊朗同学针对的当然是“无神论”。在辩论的过程中，我们谁也说服不了谁。后来，伊朗来了德国留学生，德国人是信神的，伊朗的同学认为有了帮手，但这位德国人却只听不说，不参与辩论。伊朗的同学很生气：“你是教徒，为何不支持我？”这位德国留学生笑说：“因为我们的思维不一样，你们只有对或错的选择，而我有四种选择，你对我错、你错我对、我们都对、我们都错。”这件事对我的思维冲击很大，从此每当冲动的时候总要想一想（当然有时也是事后诸葛）。 　　在伊朗留学期间，经常会涉及中国文化，面对很多对中国文化的疑问，我却说不上多少，于是开始读一些有关中国传统文化的书籍，印象最深的是李约瑟的《中国科学技术史》了，虽然是英文版，但好在有中