武术教学中德育价值.docVIP

武术教学中德育价值 　　摘要:武术作为中华民族传统的体育项目,是中华民族的宝贵文化遗产。本文从武术文化的理论渊源、武术的“和谐”文化特征、武术文化的民族精神以及武术的发展等方面,阐述分析了武术教学的德育价值所在,旨在为促进“寓德于体”的教学方式及德育与体育的有机结合,提供一些理论支持。 　　关键词:武术;体育教学;德育价值 　　收稿日期:2010-04-10;修回日期:2010-04-22 　　作者简介:刘献军(1963-),男,河南虞城人,本科,助理讲师,主要从事体育教学与训练。 　　 　　随着“以德治国”方针政策的出台,“德治”成为了治党之基,治国之基,治理社会之基。同时,党和政府以及社会各界对青少年的思想品德问题都表示出高度重视。2000年12月14日,中共中央办公厅下发了《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》,强调“必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的重要位置,树立育人为本的思想,将‘思想政治素质是最重要的素质’的要求落实到教育工作的各个环节。”毋庸置疑,德育工作已成为学校教育中的重要组成部分。阐述、分析武术教学的德育价值所在,促进“寓德于体”的教学方式及德育与体育的有机结合,也应是武术教育工作者必须担当的社会责任。 　　 体育教学作为学校教学工作中的重要组成部分,蕴含着丰富的德育教育因素。从学校体育教学中挖掘出德育价值,能够更有效地寓“德”于“体”之中,从而使德育工作更顺利地开展。因此,作为中华民族传统体育项目的武术,探讨其德育价值并实施于教学,是对青少年尤其是爱好武术的青少年进行德育教育的一种很好的途径,也是每一个体育教育工作者应当认真思考和努力践行的重要课题。 　　1 德育价值在武术理论中的体现 　　中华武术根植于民族文化的深厚土壤,在其几千年的发展过程中,始终与中国社会的政治、经济、文化水乳交融。其理论渊源是多元的,既吸收了道家、儒家、道教的哲学思想,又汲取了传统医学、传统美学、诸家兵法等理论,犹如一棵枝叶繁茂的大树,具有极大的魅力和生命力。中华民族特有的思维方式、行为方式、审美观念、心态模式、价值取向以及人生观和世界观,在武术文化形态中都有集中的??映。“一滴水可以照见整个太阳”,在武术教学中,我们可以通过武术文化理论知识的传授,使学生的思想得到充实与升华,这种具有民族传统特色的思想品德教育,其价值是尽现无疑的。 　　1.1德育价值在武术“和谐”文化特征中的体现 　　“天人合一”是中国哲学的一个基本观点。“天人合一”追求的终极目标是宇宙、自然、任务的和谐统一。以“和谐”为价值取向的观念始终贯穿于武术的思维模式与实践规范之中。武术独特的价值取向是“和谐”,全面实现武术技击、养生、修性等多方面的功能的方法是“和谐”,衡量诸多功能的总体价值尺度是也是和谐,其所追求的终极目标仍是“和谐”。“和谐”成就了武术特殊的美,构成了武术发展的根基。简言之。武术文化特征中最具魅力、最具说服力的就是“和谐”。武术视人体身心和谐为真、人际和谐为善、天人和谐为美。中华认为武术,人体生命为一大系统,心与身是统一的,所谓形神统一,实即人心身内外统一,心身内外和谐。武术中还表现出人际和谐的价值取向,注意人与人,人与社会之间的和谐,提倡武德,处理人际关系时强调宽厚,容忍。而天人和谐理论,是指宇宙自然与自身统一、物我统一。庄子说:“天地与我共生,万物与我为一。”要达到武术的目的,必须达到宇宙自然的统一与一致。构建社会主义和谐社会是党和政府提出的新的工作目标,也应是学校德育工作的核心内容,而武术自身所蕴含的“和谐”的文化特征,也使其成为实现德育教学目标的最生动的教材。 　　1.2德育价值在武术文化中所反映出的民族精神中的体现 　　中华民族文化的基本精神,在武术中有着集中的反映。作为一种特殊的文化形态,武术反映了一般意义上的、共通的、共同的民族文化的基本精神。民族精神是一个民族在长期的历史发展过程中创造、积淀、传承并熔铸在民族成员血液中、体现民族生命力的民族文化内核,它往往通过一个民族的哲学理念、思维方式、价值追求和情感心理等因素的辩证综合发生作用。民族精神是一种群体精神,它根植于大众的土壤中,以中华民族的优良传统和宝贵的精神财富激励了一代又一代中国人。 　　1.2.1提倡“刚健有为,入世进取”的精神特征 　　孔子提倡“刚健有为”的精神,强调并实践其“发愤忘食,乐而忘忧”的人生态度。《易经》中进一步提出了“天行健,君子以自强不息”的口号。历代儒家士人,无不以“修身、齐家、治国、平天下”自勉,奋发有为,积极进取。在此基础上,就有提倡“天下兴亡,匹夫有责”,“杀身成仁,舍生取义”的精神。中国武术从来赞扬锄暴安良,扶弱济贫的行为。武林爱国英雄,代不乏人。从明朝少林寺武僧为抗倭血染沙场,到清末“少林寺戒约”中