马克思主义原理 第三讲 世界的物质性及其发展规律.pptVIP

第三讲 世界的物质性及其发展规律 第一节 辨证唯物主义的物质范畴 一、物质是标志客观实在的哲学范畴 1、物质范畴的历史发展 （1）古代朴素唯物主义的物质观 古希腊：泰勒斯 水； 阿那克西美尼，气 德谟克利特、留基波：原子和“虚空”是一切事物的本原。 中国的古代：金、木、土、火、水（五行）。 金 火 木 水 土 天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中间矣。 ——王充（东汉） 评价 （2）形而上学唯物主义的物质观 内容 评价 （3）辩证唯物主义的物质定义 A 背景 B 列宁的物质定义 《唯物主义和经验批判主义》 “物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” C 物质范畴的重大意义 第一，彻底坚持了唯物主义的基本原则，坚持了唯物主义的一元论。 第二，指出物质“是人通过感觉感知的”，人的认识可以反映客观实在，从而彻底坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论。——本体论与认识论的统一 第三，指出“客观实在”性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。 ——唯物论与辩证法的统一 二、运动是物质的根本属性 1、什么是运动 “运动”是标志宇宙间一切事物、现象和过程的变化的哲学范畴。 就最一般的意义来说，就它（运动）被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。 —— 恩格斯 2、物质和运动不可分割 （1）没有不运动的物质 （2）没有非物质的运动 （1）没有不运动的物质 宏观世界 微观世界 自然界和人类社会 “吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十二耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——孔子 司芬克司之谜 （2）没有非物质的运动 任何一种运动形式都有一定的物质承担者。 设想没有物质的运动——唯心主义 充塞天地间只有此知， 天只此知之虚明， 地只此知之凝聚， 鬼神只此知之妙用， 四时日月只此知之流行， 人与万物只此知之合散， 而人只此知之精粹也。 ——钱绪山（明） “知”（主观意识） “万物都在运动，但只是在概念中运动”。——毕尔生 3、静止是运动的特殊状态 （1）静止的 两种基本情形 第一，在一定的空间之内，某一物体相对于一定的参考系（参照物）而言，没有发生位置的移动。 第二，在一定的时间之内，某一物体仍然保持着自身的性质，没有变成别的东西。 “静者静动，非不动也”。 ——王船山（明） （2）承认相对静止的意义： 第一，把握相对静止，才能理解运动。（相对静止是测量和计算运动的尺度） 第二，把握相对静止是认识事物的必要条件。因为只有在相对静止中才能把事物区别开来，才能理解物质的多样性。 “方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”。 ——庄子 3、运动的绝对性和静止的相对性是辩证统一的 （1）运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的； 静止是局部的、暂时的、有条件的，是运动的特殊状态，因而是相对的。 在绝对运动中有着相对静止，在相对静止中也有着绝对运动。 （2）两种错误倾向 形而上学的观点——否认运动的绝对性，夸大相对静止。 相对主义和诡辩论的观点——否认相对静止 ，把绝对运动片面夸大。 形而上学的观点的表现： 第一，提出所谓绝对不变的天体、绝对不变的物种、绝对不变的社会秩序等观点。 第二，把运动仅仅归结为数量的增减、场所的变更，简单的循环，即量变过程，仍然把静止看成是事物的本性和固有状态。 第三，上帝的“第一推动”