试述明清篆刻史上的三种篆刻创作模式.pdfVIP

试述明清篆刻史上的三种创作模式 内容提要： “印中求印”、“印从书出”、“印外求印”三种模式贯穿了整部明清文人篆 刻创作发展的历史，它们的相继出现推动了文人篆刻创作的不断向前发展。本文 以三种创作模式为主线，结合明清篆隶书法、金石学等相关社会文化背景的发展 状况，梳理了三种创作模式逐步逻辑演进的过程，进而分析了三种创作模式产生 的背景、成因、发展过程以及影响，使得人们由此更进一步地了解了明清文人篆 刻创作发展的情况。 关键词：印中求印 印从书出 印外求印 引 言 明清两代，是文人流派篆刻艺术繁荣发展的时期，这一时期印人辈出、流派 纷呈，论印文字亦甚夥。不过，在这貌似纷杂的背后又隐藏着一条清晰的篆刻创 作发展线——即“印中求印”、“印从书出”、“印外求印”三种实践模式的相继产 生，它们的出现，为篆刻艺术的发展注入了新鲜的血液，强有力地推动了篆刻史 的发展进程。为此，我们有必要对这三种创作模式的发展过程作一个详细的考察， 以便更深入地了解明清文人篆刻创作发展的历史。 一、“印中求印”创作模式 我们通常把从文彭至丁敬这一阶段的创作模式概括为“印中求印”，它是印 人在取法古代印章的基础上所进行的一种创作模式。在此阶段，印人们的取法范 围逐渐由秦汉拓宽到六朝、唐、宋、元、明印章，并在此基础上形成了多元的创 作审美观。据此，我们把“印中求印”的创作实践分为两个阶段：一、丁敬之前 的创作实践，为取法秦汉印章——即“印宗秦汉”阶段；二、丁敬、黄易等人的 创作实践，为取法历代印章阶段。 （1）“印宗秦汉”的理论与创作实践 明代中期，虽然经过文彭 （1498—1573）、何震 （约1541—1607）、苏宣 （1553—1626 以后）等人的努力，文人自篆自刻印章的风气逐渐兴盛。但是， 由于文彭等印人从事篆刻创作的实践刚刚起步，他们的作品中尚有很多弊端，这 主要表现在两个方面：一方面，印人对篆法还很陌生，不能在印面中对篆字进行 灵活的运用；另一方面，他们缺乏刊刻印章的经验，想要在作品中即表现出篆字 的笔意，又不失刊刻的效果，是很难做到的。因此，在这种情况下，摹仿秦汉印 （） 1 章，便成为印人从事创作实践的一条最好的捷径。 从这一时期的印论中可以看 到，早期的文人流派印人在不断的探索过程中已逐渐形成了“印宗秦汉”的创作 （ ） 2 观，如明沈野《印谈》中说：“汉、晋之印，古拙飞动，奇正相生。” 明甘旸《印 （） 3 章集说》中也称：“„„古朴典雅，莫外乎汉矣。” 明徐上达进而谈到篆刻的取 （ ） 法问题：“取法乎上，犹虑得中；取法乎中，犹虑得下。如之何取法乎下也？”4 这里所谓的“上”，应即指汉、晋印章无疑。到了清代，周铭则明确提出“印宗 秦汉”的创作观念，他在《赖古堂印谱·小引》中说：“论印法必宗秦汉。„„ （） 5 学印者不宗秦汉，非俗则诬。” 在如何“印宗秦汉”的问题上，这一时期的印 人主要强调“会神”，而反对拘泥形似，注重对秦汉印章内在精神的把握和体会。 如：“善摹者，会其神，随肖其形；不善摹者，泥其形，因失其神”（徐上达语） （） 6 ；“始于摹拟，终于变化。变者愈变，化者愈化，而所谓摹拟者逾工巧焉”（苏 （ ）