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教育与个性自由之我思 教育与个性自由之我思 2011年11月18日 　　教育与个性自由之我思 　　人类到底有没有追求自由的自由？自由本省对于人的存在价值是什么？自由又赋予教育以什么价值？现代教育在实现个性自由中又该如何定位？ 　　现代教育对个性自由的漠视是我们不得不一再对“实然”与“应然”反思，迫切需要找到人之为人的本真性自我之所在。 　　一、教育 个性 自由 　　（一）自由界定 　　17世纪荷兰哲学家斯宾诺莎第一次对自由之定义进行界定，“凡是由自身本性的必然性而存在，其行为仅仅由它本身所决定的东西，就叫做自由。” 　　黑格尔在《小逻辑》一书中完整而深刻的阐述了自由与必然性的关系，其中写道，“内在的必然性就是自由”，“必然性的真理就是自由”。 　　恩格斯在《反社林论》中批判的继承黑格尔的观点的基础上提出，“自由是在于根据对自然界必然性的认识来支配我们自己和外部自然界。”人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。这是马克思主义关于自由概念的经典论述。黑格尔所说的必然性，是精神自身的必然性，是绝对理念发展中的必然性，而恩格斯将黑格尔必然性的概念的涵义扩展了，恩格斯认为，无论是自然界的规律、肉体存在的规律，还是精神存在的规律，作为必然性，他们与自由的关系是一样的。 　　霍布斯在《利维坦》中说，自由，就是外在障碍不存在状态”边沁说，“所谓自由，便是指强制之不存在。”罗素说，“自由一般可以定义为实现人们期望的障碍不存在。”这意味着，一个人的行为所受的物理条件的限制，如果他们不是其他人的故意安排，就与自由概念的这种含义没有关系。当一个人（在一定范围内）能够选择行动的目标和达到目标的途径，他的行为不被其他个人和组织故意设置障碍，而且不被他们强迫做他不愿意去做的事情，他就是自由的。换句话说，如果我不能实现某个愿望的原因，是由于别人的刻意安排，就是对我的自由的干涉。 　　还有一种观点认为，自由就是自主地按照自己的愿望行为。假如存在这么一个社会，在这里，统治者一直都能够成功地控制和操纵每一个社会成员看到的、听到的、读到的所有东西，能够控制和操纵他们所能知道的关于社会生活，个人生活的所有观点，教育者也秉承统治者的旨意，或者他们也被统治者操纵，巧妙而熟料的塑造每一个年轻人的心灵，以致所有的社会成员自然的期望统治者期望他们的东西，那么，限制人们自由选择的事情可能根本就不存在。一个真正人的真正的自由应该是做某些事情的自由，而不是做另外一些事情的自由。那么那么到底什么是自由呢？ 　　我认为，自由是指主体人根据对人与世界存在关系的认识，排除可能的故意障碍而自主的愿望行为状态。过度抽象的、普遍的自由是不存在的，而只有具体的，富有个性的主体人的个体自由。自由也是有限制的。 　　（二）个性界定 　　社会学界定个性是指个体在一定社会文化环境的影响下形成的独特的社会心理特征的总和，他是个体社会化的过程。 　　《辞海》个性在心理学上指个人稳定的心理品质。它包括个性倾向性（如人的需要动机兴趣和信念）和个性心理特征（如能力气质和性格）。 　　心理学对个性的定义，简单的说，个性就是一个人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。个性一词最初来源于拉丁语Personal，开始是指演员所戴的面具，后来指演员——一个具有特殊性格的人。一般来说，个性就是个性心理的简称，在西方又称人格。 个性，在心理学中的解释是：一个区别于他人的，在不同环境中显现出来的，相对稳定的，影响人的外显和内隐性行为模式的心理特征的总和。 　　我认为，个性即个体性，即“我”区别于“他”之特殊性。就是个体在自由的社会生活实践中获得的独特性。这里的独特性非部分独特性，是指整体独特性。 　　（三）个性自由之界定 　　密尔在《论自由》一书中指出，“自由的意义奠定在个性的发展之中。正是为了个性的发展，每个人才需要自由，自由的实践阻止任何社会把自己的观念和行事当做行为准则来强加于所见不同的人，以任何以他的方式不相协调的个性的发展。把每个人的个性的自由发展看做人类的福祉。鉴于把个性和自由和在一起的用法还不是很多， 　　我认为个性自由是指生命个体（主体人）以必然之认识，排除可能的人为障碍，求得本真性自我实现的过程与状态。我想澄清我这里将个性与自由结合在一起的原因，我是这样认为的，自由式个性之自由，个性为自由之个性，没有个性就无所谓自由，没有自由也无所谓个性，二者是一统一体。 　　（四）教育概念界定 　　《中国大百科全书：教育》这样界定教育，凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，都是教育。狭义的教育是教育者根据一定社会（阶级）的要求有组织、有计划、有目的的对受教育者的身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动。 　　叶澜把教育