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算术与数学 八 第八章：数与物 本章前言 老朋友秦川人在阅读我的文章时，在留言栏中，留下了一句非常精辟的话。真是一语道破了东西方数学文化的天机：万物皆数；万数皆物。既说明了东西方数学文化的特色，又反映了东西方数学思想的本质区别与其中的辩证关系。在这里，再一次感激秦川人的精辟点评。谢谢点评对我的启迪与拓思。 万物皆数，是在表达万物皆可用数学来表达。万数皆物，是在说明数字具有万物的属性。精彩，总结的好。看来秦川人的数学才思远远比我开拓的得更广阔。因为我，几十年来大多闭门造车研究东方古典数学、算术、自然方程，接触西方文化甚少。秦川人的博见广识真的需要我好好向他学习，希望今后更多的留言交流，这里向秦川人致敬了，应该虚心向秦川人及各位草根网友多学习、多请教。并谢谢秦川人这种无私交流与精辟的指点。感谢草根网各位网友的阅读与关注。也希望能如秦川人一样，多给精辟留言。为属性属性的发展贡献才智。 第二十九节：两种认知两种思想 万物皆数，是把万物抽象成数来用数理进行逻辑研究。万数皆物，是把万数赋予万物的属性来用数理进行逻辑研究。无论万物皆数，还是万数皆物，研究的同是数理。但是方法、结论却有着本质的不同，所谓差之毫厘之起始，却产生了差异于千里之外的两个结果。用一句话来说东西方数学发展的相同与不同。万物皆数；万数皆物所表达的同异关系再恰如其分不过了。 万物皆数，立足于高度抽象。把物抽象成形与数，并用形与数的关系来研究物理、数理。 万数皆物，立足于属性的具体。把数赋予具体的体属性，并用形体与数体的关系来研究物理、数理。 所以，万物皆数所展示的数理是有形无质、有数无性的点结构文化。而万数皆物所展示的数理则是有形有性、有数有质的体结构文化。 对数字的点认知，还是对数字的体认知。是东西方数学思想在最基础的数字理念上的分歧。万物皆数产生西方数学视数为点的认知，万数皆物产生东方数学视数如体的认知。点与体虽然都可以表达一个数字的具体存在。但是体性可类物性，点性则不能类物性。所以，万物皆数产生的数学结构框架是点集聚形成的三维笛卡坐标。是由点数字构成的空间结构模型。而万数皆物产生的数学结构框架则是体集聚形成的自然方程结构框架。是由体数字构成的空间结构模型。 万物皆数产生的点集聚数字坐标系统所展示的数字，是位置的衡定、坐标框架的永恒不变、绝对静止。 万数皆物产生的体集聚数字坐标系统所展示的数字，是一个有动而有不动，无动而无不动的无穷变化整体。 万物皆数，在笛卡三维坐标下，展示了一个静止的数字参照体系框架中研究数与物的关系所得到的结论。 万数皆物，在自然方程框架内，展示了一个动静相对的数字属性整体所得到的数与物的研究关系所得到的结论。 在这个认知层面上，我们可以说，数学是一门研究数与物之间关系的科学。无论万物皆数还是万数皆物，都是数学领域研究的内容之一。 万物皆数的数与物的关系研究，其本质核心是数。是数值与数量范畴内的数与物抽象变化关系。也就是说，万物皆数是在研究大自然万物中存在的相同变化规律。 万数皆物的数与物的关系研究，其本质核心是物。是属性与数性范畴内的数与物具体变化关系。也就是说，万数皆物是在研究大自然万物中存在的不同变化规律。 显而易见，相同规律的研究与不同规律的研究是万物皆数与万数皆物理念产生的两种不同的研究方向。也就是说，万物皆数与万数皆物两种不能的数学理念，产生两个不同的数学系统结构，产生两种不同的研究方法，产生两个不同的研究方向。这就构成了人类数学领域中的属性四象。而人类数学领域中的属性四象，也正是东西方数学体系中本质分歧的属性原因。 第三十节：数学发展领域中的属性四象分析 东、西方数学，在万物皆数与万数皆物两种数学理念、两种数学结构、两种数学方法、两种数学研究方向的不同发展条件下，貌似走的越来越远了，貌似壁垒越来越不可逾越了。其实，在具体的东方数学理念与西方数学理念；具体的东方数学结构与西方数学结构；具体的东方数学方法与西方数学方法；具体的东方研究方向与西方研究方向上来看，反而不是走的越来越远了，而是越来越近了。而且远近的认知与判断结果，则来自属性四象与属性八卦的一分为二与二合而一的辩证法原理在数学领域上的具体应用。 从东西方数学的两种数学理念来看，量值理念与属性理论貌似风马牛不相及的事情。但是，秦川人的用一句话来说的精辟概括，却把东西方数学理念提升到一个可以辩证认知、并可以进行一分为二与二合而一具体操作的新高度。我们不妨把这个精辟的留言称为秦川人认识或者秦川人理念。秦川人理念，最难能可贵的地方，是在量值数学理念与属性数学理念之间，找到了它们的相同与不同的认识切入点。并且把东西方数学理念的相同与不同用一句话来说得明明白白。如果说东西方文化必将可以珠联璧合的走向一体化，秦川人理念，可以说是一个最良好的开端。而且这一理念，也必将被记入人类数学发展的史册。