贵阳新城普定街上颜家大院.docVIP

贵阳新城普定街上颜家大院 　　从毓秀路颜氏残留的“小院”，一直通到黔灵西路颜氏在民国时期早已卖与别姓的“大院”，及其周边至合群路、马家巷这一大片曾经演绎过许多有趣历史文化故事的宝地上，几多百余年的老屋，瞬息间，竟然成了一片废墟，颓垣断壁，残板破瓦，满地狼藉…… 　　两千多年前的春秋晚期，孔夫子以首创并办私学闻名于世，誉满华夏。可谓弟子三千，贤人七十有二。孔夫子培育人才，因材施教，大略可分四科，即德行、政事、言语、文学，且永远把“德行”放在首位。四科之内造化最为高深、被孔夫子赞誉为德行之首的及门弟子，当数穷居陋巷、箪食瓢饮的颜回。回字渊，或子渊，其声誉不仅名冠当时，而且深深影响华夏两千多年的社会、家庭、学校教育、人才培养。正因为如此，后世对其尊为“复圣”，以“四配”之一，永远被从祀学宫孔庙。当代散居国内、海外的颜氏族人，无一不尊颜回为始祖，各支各派在谱牒世系中都有明叙，概莫能外。颜氏世代皆有宗祠，历朝都优加保护。 　　举家入黔始居颜家巷 　　远离中原的西南边陲云、贵、川等省，早在清康、雍时，平定“三藩”之乱以及“湖广填四川”的大潮中，就有一批颜氏后裔自湖广一带迁入。至乾隆中，有复圣颜回七十四代裔孙中?公者，自湖南衡州（今衡阳市）举家入黔，定居省垣贵筑（今贵阳市）。遂占籍贵筑，其后子孙是为贵筑人。中?公一支开三房，始居筑城大街东侧之颜家巷，即今之民权路。此巷亦正因颜氏所居而得名。长房尊一公与次房正用公，皆在髫龀之年，即随父迁黔。三房廷俊公于道光五年（1825年）在筑乡试中举人，及后在举科场闱中搏击不辍，然时运不济，未见大用。适中?公年事渐高，一应族中大小事务及家政，皆由尊一与正用两公主理。而尤以正用公承担主要。正用字国宾，幼时天性孝友，笃根本，明大义，一生不习帖括，绝意举业，但喜欢读书，遍览经史，以理家督课子弟，治家整齐严肃称著族中。对社会，修文庙、置义塾、建义?、厚戚友、瞻孤贫等义举不胜枚举。且乐于捐输，劝民为善，筑中人士有口皆碑。同时积赀20年，于道光二十年（1840年）与尊一公倡捐，在贵阳新???龙泉街文庙对面、紧临团井巷处，修建复圣颜氏宗祠并落成。正用病逝时，享年六十有四，后得晋封奉政大夫。正用生二子，长承泽，次承云。民国《贵州通志?人物》在德行门列有专《传》。 　　随着颜氏家族的发展，仅二、三代家口已数十之众，颜家巷的旧宅已无法容居。家族合议，由承云公领衔主持，另择地以构建颜氏新宅。即购得普定街直抵提将湾、文家坝隙地一区，鸠工庇材，大兴土木，于道光三十年（1850年）新居落成，是谓颜家大院。其院落园林，从普定街（今黔灵西路）街面起，直达文家坝（今敏秀路转角处），每进房舍四合，回廊四通，中为天井，地由青石板铺就是为院落。门庭轩敞，窗?典秀，柱基石磴，梁檐户壁，多有镌刻，园林秀美，种以莳花。真不愧为古朴典雅的园林大院。一应家政同样由承云公主理。光绪年间，在广西历官县令、知州、知府、承云公的长子，即复圣颜渊的七十七代孙颜嗣徽，专为大院正堂撰有一联，标题是：“贵州住宅堂联”。先构宜承，满砌芝兰何日茂；吾庐可爱，故园松菊几时归。是联描绘了大院雕栏玉砌、芝兰馥郁的优雅环境，同时以表达一个宦迹异乡的良吏诗人，对故里少年时攻书游息居宅的钟爱和思乡的情怀。由于承云公持家有道，后亦得诰封通奉大夫。 　　正用公的长子承泽，自幼勤奋好学，且学有所成。道光十一年（1831年），得乡试经魁，后分发任遵义县学教谕。对诸生认真执教，勤恳训迪。咸丰初，太平天国起义爆发后，兵燹波及贵州，省城贵阳亦有震动。承泽公亦离遵义教职回筑。咸丰二年（1852年）是时大府决定增修加固省垣城墙。筑城绅耆一致公举由承泽公董其役。工程结束，一应工料钱粮经费等，清清楚楚汇编造册，呈报上司。可见其工作之认真负责，为人之忠诚正直。 　　贵筑颜氏，首推望眉公 　　贵筑的颜氏一门，最为显赫者，当数承云公之子颜嗣徽。嗣徽字义宣，号望眉，道光十六年（1836年）出生于颜家巷旧居。15岁时，普定街的新居落成，遂与家人一起迁入新宅。从业师安平（今平坝）孙丹梧先生肄业，除学习时文外，孙先生还授以大思想家朱熹的《小学》、《近思录》等名著。咸丰五年（1855年）5月应秀才考试，取列前茅，6月入县学深造。及后的10余年间，因太平天国军兴，黔中局势动荡不安，开科取士也无定制，废举无常。望眉公一面奋发博览，经史百家，三坟五典，无不穷究。同时与黔中一大批名士诸如黄子衡、钱莘民、杜子明、文天骏、丁泽安等，或日与上下议论国是，或兴到觞咏唱和。直到同治九年（1870年）庚午科乡试，终以解元夺魁。接两度入京会试，皆不第报罢。最后直到光绪二年（1876年）会试报罢后，朝廷终以乡试解元身份，放签分发广西署县令。光绪五年（1897年）为母丧服阕期满，即奔阳朔赴任。 　　阳朔素以山水甲天下闻名，可谓瑶簪