东周列国志对左传中巫文化的继承与演绎.docVIP

东周列国志对左传中巫文化的继承与演绎 Ｃｕ ｔ ｒ 　 ｎ 　 ｍ ｍ ｕｎ ｃ ｔｏｎ Ｒｅ ｅ ｒ ｈ ｌｕ ｅ ａ ｄ Ｃｏ ｉａ ｉ 　 ｓ ａ ｃ 　 【 摘要 】 如果说 《 左传》 是为《 春秋 》 写传 ， 那么《 东周 列国志》 　 则是对《 左传》 进一步加工 、 补充、 色。《 润 左传》 中巫文化在 文学 　 领 域一直具有很 大魅 力 ， 东周列 国志》 继承 了《 《 也 左传》 中的巫　 文化 ， 并在此基 础上进行演绎 ， 力求达到更好的文学效果。 东周　 《 列国志》 左传》 对《 中巫文化的继承与演绎表现为以下三方面 ： 借　 梦境道 因果 ； 重巫 卜明道德 ； 尚神秘增趣味。 　 破 万 余 贼这 些事 迹 ， 明显 都 是 在 渲 染杜 回 的 本领 之 大 。 秦 晋　 很 写 两 军 交 战 ， 夥 与杜 回 实 力相 差 甚大 ， 增 加 魏 夥 的 弟 弟 魏 绮 与　 魏 又 杜 回 交 战 失利 。又写 到 即 便 秦 军在 青 草 坡 中 计 处 于 劣 势 ， 回 仍　 杜 是 所 向 披 靡 。 此 写 杜 回 之 勇 武 ， 最 终 被 魏夥 兄弟 所 擒 杀 的 结　 如 与 局 实 在 令 读 者 始 料 不 及 。不 过 秦 军 遭 伏 ， 回被 俘 受 戮 的结 果 ， 杜 　 皆归 功 于 老 人 的 梦 中 引 导 和 结 草 相 助 。作 者 在 写 完 晋 军 获 胜 后　 马 上 讲 述 原 因 。小说 演 绎 《 左传 》 的梦 境 ， 中 不但 将 老 人之 女 冠 以　 “ 姬” 祖 之名 ， 而且 又让老人道 出魏 氏世代荣显 ， 子孙归为王侯之　 语 ， 显超 出 了《 明 左传 》 的预 示 。 是 因 为 作 者 不 但 知晓 了三 家 分　 这 晋 ， 且纵 览 了整 个 战 国 的 史料 。 说 不 但 继承 了 史 书 的 因果 关　 而 小 系法 的叙 事 方 式 ， 大 大 丰 富 了 结果 的 内容 。 说 又 借魏 夥 之 口 也 小 　 明确 说 出 ：吾 当时 曲体 亲 心 ，不 杀 此 女 ，不 意 父 女 衔 恩 地 下 如　 “ 此 。 ” 明摆 是在 揭 示 善 有 善 报 ， 在 宣 扬 知 恩 图报 的思 想 。 着 也 　 二 、 巫 事 明道 德　 重 【 关键词 】 巫文化 ； 继承 ； 演绎　 以 东 周 列 国 故 事 为题 材 的 小说 在 明 清 有很 多 种 ，而 以 明 人　 冯 梦龙 编撰 ， 元放 润 色 的《 周列 国志 》 为 出名 。 是迄 今 为　 蔡 东 最 它 止讲述春秋战 国时期历史 、 人物故事最通行的小说读本 。 它取材　 广泛 ， 以《 而 左传 》 《 语 》 主 。 《 周 列 国 志 》 、国 为 东 不但 从 整 体 构架　 上 继 承 了《 传 》 恢 弘 气 势 ， 细 节 上继 承 了 《 传 》 品评 精　 左 的 从 左 的 当 ， 继承了《 还 左传 》 巫 文化 的叙 事 模 式 ， 对 其 进 行 演绎 。 中 并 　 一 、 借 梦 境 道 因 果　 古 人认 为 梦 是对 现 实 的 某 种 启 示 ，左传 》 中 的 梦 自然 也成　 《 为 启 示 未 来 的重 要 现 象 ， 这就 是 梦 占。《 周 列 国 志 》 东 中叙 写 故 事　 大 体 也 按 照 《 传 》 的 梦 占来 揭 示 前 因 后 果 。但 是 《 转 》 的　 左 中 左 中 梦 占通 常 都 很 简 短 ， 的是 给 后 文 藏 下 伏 笔 ， 的 则 是 对 前 文 进　 有 有 行 揭 示 。 东 周 列 国 志》 是 把这 种 因果 关 系具 体 化 、 细 化 地 揭　 《 则 详 示 出 来 ， 本 该 由现 实 引发 的潜 意 识 思 维 投 射 到梦 境 中 ， 过 艺　 把 通 术加工变为梦境中的潜意识对现实的指引。《 左传 》 于 梦 的 记　 关 载２ ９处 ， 占预 言 ２ 梦 ６处 。 东 周 列 国 志》 关 于借 梦 境 叙 事 的 部　 《 对 分 都 或 多 或 少 加 以继 承 和 演 绎 。而 通 过 梦 境 阐 述 因 果 关 系 的 梦　 占在 《 周 列 国志 》 东 中被 完 美 继 承 、 彩 演 绎 的 典 型 例 子 当 属 宣　 精 公 十 五 年 魏 夥 梦 老 人 结草 坑 杜 回 。 　 《 左传 》 中仅 用 寥 寥 数 字 讲 述 杜 回 被 老 人 结 草 绊 倒 为 魏 夥 所　 俘， 又借 魏夥 梦境 简 单 追述 老 人 之所 以相 助 的 原 因 。而 在 《 周　 东