中国法制史讲义(新大纲,第一编).ppt

中 国 法 制 史 主讲人：潘 宇 中 国 法 制 史 导 论 一、学习意义与方法 二、中国法制史学科的发展 与研究现状 三、中国法制史的发展线索 四、主要的篇章安排 第一编：法典史 第二编：刑事法律制度史 第三编：民事、经济法律制度史 第四编：行政法律制度史 第五编：司法制度史 第一编：法典史第一章 先秦时期的 法律思想与法典 第一节 中国法律的起源 一、 “刑起于兵”，中国法律的早熟性 《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪天下而咸服”。“流宥五刑。鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。” 《竹书纪年》：“帝舜三年命皋陶作刑”。 《左传·昭公十四年》：“昏、墨、贼杀，皋陶之刑也。” 《尚书·吕刑》：“苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥”。 二、中国早期“刑”、“法”、“律”的内涵 及演变 《说文解字》：“灋，刑也，平之如水，从水，廌所以触不直者去之，……。” 灋 廌 獬豸 《说文》：律，“均布也。”段玉裁注：“律者，所以范天下之不一而归于一，故曰均布也。” 第二节 夏商西周时期 一、立法思想的演变 （一）夏商的神权法思想 1、“王权神授”的法律思想 《尚书·召诰》：“有夏服（受）天命” 《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商” 2、“天讨”、“天罚”的法律思想 《尚书·甘誓》：“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。” 《尚书·汤誓》：“有夏多罪，天命殛之。” （二）西周的法律思想 1、“以德配天” “天命靡常” 《左传·僖公五年》“皇天无亲，惟德是辅”。 修德“保民”最重要。 2、“明德慎罚” 缩小株连 注重教化 3、礼治 二、西周的宗法制 三、主要法典与法律形式 （一）夏代 1、“禹刑”——《左传·昭公六年》：“夏有乱政，而作禹刑”。 2、誓 （二）商代 1、《汤刑》 2、《官刑》 3、誓 4、王及权臣的命令、文告 （三）西周 1、“周公制礼” 2、“吕刑” 3、“九刑” 四、西周的礼及礼刑关系 （一）礼的渊源与发展 《说文解字》：“礼，履也。所以事神致福也。” 《左传》“国之大事，在祀与戎。” （二）礼的性质与作用 《左传》“礼，所以经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。” “礼”包含两个层面： 其一，仪节形式。 其二，精神层面的准则。 “礼”的核心在于“亲亲”、“尊尊” “教化”，对社会的规范作用。 （三）西周时期“礼”与“刑”的关系 “礼”：积极，预防；指导 “刑”：消极，制裁；处罚 “出礼入刑” （四）“礼不下庶人，刑不上大夫” 第三节 春秋战国时期 一、百家争鸣中的法律思想 （一）儒家 （二）道家 （三）法家 （四）墨家 二、春秋时期公布成文法的主要活动 及引起的争论 （一）郑国 1、子产——铸刑鼎，“铸刑书于鼎，以为国之常法”——中国历史上第一次正式公布成文法典 叔向对之的反对意见：“昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也……民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。”“国将亡，必多制” 2、“郑驷歂杀邓析，而用其竹刑” （二）晋国 1、被庐之法——“蒐于被庐之地，作执秩以为 六官之法，因以名之也” 2、赵宣子——“常法” 3、范宣子制定的刑书 4、把范宣子制定的刑书予以公布——《左传·昭公二十九年》“晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨，遂赋晋国一鼓铁，以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”——正式公布成文法 孔子对之的反对意见：“晋其亡乎！失其度矣。”“民在鼎矣，何以尊贵？”“贵贱无序，何以为国？” （三）楚国 1、仆（隐）区（匿）法——《左传·昭公七年》无宇曰：“吾先君文王，作仆区之法。”（楚灵王） 2、茆门法（楚庄王） 三、战国时期各国的变法与立法活动 《汉书·刑法志》：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国……先王之礼没于淫乐中矣。雄桀之士因势辅时，作为权诈以相倾复，吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆禽敌力胜，垂著篇籍。当此之时，合（纵）连衡（横），转相攻伐，代为雌雄……世方争于功利，而驰说者以孙、吴为宗。” 四、李悝的《法经》及其意义 《晋书·刑