传统体育养生历史渊源PPT.ppt

斋戒：澡身、虚心、节食 安处：深居静室，“内以安心，外以安目” 存想：收心敛性，心神宁静，不受外界干扰。 坐忘：忘其形骸，完全入境 神解：万法通神，超脱生死，成仙得道。 五 渐 信敬：修道成真充满信心，毫不怀疑。 断缘：断绝一切世裕尘缘。 收心：收敛心志，固守元神 简事：有余者亦须舍之、处事安闲，在物无累。 真观：能人之善察，是由炼功而产生的。 泰定：这是得道的初阶。 得道：他所说的修道阶次，到此完成。 七 阶 第一节 古代养生活动的发端 第二节 养生理论和方法的初步形成 第三节 传统养生理论和炼养术的充实和发展 第四节 传统体育养生学的兴盛时期 传统体育养生学的历史渊源 第一节 古代体育养生活动的发端 1、河姆渡人 环境潮湿与劳累过度 ----患有脊柱变形或增生一类的疾病----建造房屋，穿麻布衣等方式 2、歌八阕 一曰载民，二曰玄鸟，三曰逐草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功。七曰依地德，八曰总禽兽之极。 3、青海孙家寨彩陶图 母系氏族繁荣期——神农氏时代 4、消肿舞——《吕氏春秋》 阴康氏时，水渎不疏，江不行其源，阴凝而易 闷，人既郁于内，腠理滞着而多重膇，得以利其关 节着乃制为之舞，教人引舞以利导之，是谓大舞。 5、彭祖养生术 历夏至殷末，八百余岁，常食桂枝，善导引行气。 欲举行登天，上补仙宫，当用金丹。其次，养精 神，服草药，可以长生。 吐故纳新，吹呴呼吸，熊经鸟伸，为寿而已矣。此导引之士、养形之人彭祖寿考者之所好也。 6、《尚书·洪范》——五福、六极 7、《周易》 认为：世间万物都具有阴阳两重性，阴阳是宇宙万物运动变化的规律。 主张：太和是生命追求的终极目标；注重生命的质量；提出预防的养生观点。 二、道家 ——老、庄 以老、庄为代表的。形成了清静无为、恬淡寡欲等养生思想和养生原则，以及坐忘、心斋等修炼方法，成为后世养生主静学派的思想基础。 1、老子：主张无为而治；清静无为、少思寡欲的养生思想和养生原则；提出了顺乎自然的养生保健理论。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 2、庄子：强调守静；提出心斋、坐忘等精神修养方法。 纯粹而不杂，静一而不变，谈而无为，动而以天 行，此养神之道也。 三、《荀子》《吕氏春秋》——动以养生派 1、荀子：提出以动养生的理论，主张积极锻炼身 体，强调运动养生对防病延年的重要作用。 养备而动时，则天不能病。 2、《吕氏春秋》：明确提出以动养生,具体养生方法有顺生、节欲、去害、主动。 流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。 四、先秦儒家的修身思想——孔子、孟子 代表人物：孔子、孟子 养生思想：形成了仁德、孝道、中庸平和等养生思想和原则。重视个人精神、品行道德的“修身”，同时注重身体修养。主张用积极思维和积极锻炼的方式保持身体健康 1、孔子： 三戒：少之时，血气未足，戒之在色； 壮之时，血气方刚，戒之在斗； 老之时，血气既衰，戒之在得。 ——开创年龄养生理论之先河 三不：知者不惑、仁者不忧、勇者不惧 食不语，寝不言；食不厌精，脍不厌 细；鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。。 不时，不食。 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 2、孟子 A、配义与道，无是，馁也。 B、行有不慩于心，则馁也。 ——陶冶道德情操以养生的鼻祖。 一曰养心，二曰养气；善养吾浩然之气。 养心莫善于寡欲;存其心，养其性，所以事天也。 五、《黄帝内经》 A、精、气、神为人身三宝，精是构成人体的基本物质。 ——后世养生家多注重保精、益气、养神的理论依据。 B、创立经络学说： 十二正经、奇经八脉等——治病、练功、养生的理论基础。 C、养生思想：法于阴阳，和于术数；和于阴阳，调于四时；节阴阳，调刚柔等实践经验。对于养生从理论、原则和方法等做了较为全面论述。 ——奠定了中医养生学的理论基础。 D、养生实践：恬淡虚无、独立守神、精神内守、导引、四季养生调护、保健防病、脏腑养护之法等都是古代养生学的首创和重大突破。 六、导引行气术 先秦时期导引术较为简单，见于文献的仅“熊经鸟伸”等