唐诗元曲中屈原物形象分析.docVIP

唐诗元曲中屈原人物形象分析 重庆市合川区 重庆师范大学涉外商贸学院 李毅 401520 摘要：本文主要分析了唐前文学作品、唐代诗歌、元曲对于屈原这一人物形象的塑造，从中观察这三个不同时代对屈原书写的各自特点，以及相互间的继承和影响，折射出时代、身份和文体的差异对文学形象塑造的影响。 屈原作为中国伟大的诗人，因其文学作品给予后代文人以启发和营养，唐代的李白、宋代的苏轼以及现代的郭沫若无不受其影响；同时，作为一个文学形象，屈原也频频出现在后代文学作品中，他成为了一个特定的符号，带上了特定的含义。本文主要选择三个时期的文学作品中的屈原形象进行分析比较：唐代以前，这是屈原形象的奠定期，屈原的传记作者们通过自己的理解，塑造出了一个文学形象；唐代，这是中国古典诗歌发展的高峰期，楚辞的影响扩大，屈原形象在诗歌这一文体中不断被丰富；元代，一个少数民族统治时期，汉族文人受到一定压制，但是却出现了元曲的兴盛，与唐诗一样成为了“一代之文学”。汉代作为封建制度、文化的奠定时期，唐代作为中古的结束、近代的开端，元代作为一个外来文化的冲击时期，各有特点；散文、诗歌、散曲、杂剧，作为这几个时期各具代表性的文体，是如何塑造同一人物形象的？有何不同？汉代作为一个经学时代，以汉族文化为中心，唐代以其开阔的气度吸收外来文化——唐人大有胡气，元代作为一个蒙古族为中心的统治时期，他们在不同文体中给予了屈原哪些不同的意义？本文将试图解决这些问题。 一、唐代以前文人对屈原的书写 较早记载屈原生平事迹的是司马迁的《史记》，其《屈原贾生列传》一篇塑造出了一个屈原形象： 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明於治乱，嫺於辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。（《史记》司马迁，中华书局，1982年11月第1版） 屈原作为一个有为者，能够为楚怀王所识、所用，自己的理想和抱负也有实现的可能，但是从后面的叙述来看，屈原的遭遇并没有这么乐观： 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“柰何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王。以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。 但是，让人觉得奇怪的是作为一个“不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻1986年6月第1版位虽改，臣任如初。自是世禄之盛，习为旧准，羽仪所隆，人怀羡慕，君臣之节，徒致虚名。贵仕素资，皆由门庆，平流进取，坐致公卿，则知殉国之感无因，保家之念宜切名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。《世说新语》然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才屈原的生命形象，在唐诗中是憔悴、悲怨、愤恨和痛苦的集合。唐诗中屈原最主要的人格形象是“独醒”，它蕴含着高处不胜寒的寂寞与困苦。屈原的文学形象，从唐诗评价屈原的文学创作中体现出来。李白《笑歌行》：赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。杜甫《地隅》：丧乱秦公子，悲凉楚大夫。钱起《江行无题一百首》(其十)：憔悴异灵均，非谗作逐臣。柳宗元《汨罗遇风》：南来不作楚臣悲，重入修门自有期。白居易《咏怀》：长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。李商隐《楚宫》：湘波如泪色潦潦，楚厉迷魂逐恨遥。皎然《奉酬李中丞洪湖州西亭即事见寄兼呈吴冯处士时中丞量移湖州长史》：樵子逗烟墅，渔翁宿沙汀。主人非楚客，莫谩讥独醒。气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮《隋书》作《离骚》以叙志，宏才艳发，有恻隐之美。《周书》骆宾王《同辛薄简仰酬思玄上人林泉四首》其一：芳杜湘君曲，幽兰楚客词。李白《江上吟》：屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。李白《古风》：正声何微茫，哀怨起骚人。元稹《楚歌十首》其一：栖栖王粲赋，愤愤屈平篇。白居易《寄唐生》：功高虞人箴，痛甚骚人辞。韩愈《感春四首》其一：屈原《离骚》二十五。不肯餔啜糟与醴。贾至《工部侍郎李公集序》：三代文章，炳然可观。洎骚人怨靡，扬马诡丽，……大变风雅。《全唐文》，中华