历史岳麓版必修3教学案：第一单元 第2课 战国时期的百家争鸣(含解析).docVIP

第2课战国时期的百家争鸣 一、孟子、荀子与儒家 1．孟子 (1)历史地位：战国时期著名的思想家，儒家学派的重要奠基人。 (2)主要思想主张： ①政治思想：孟子政治思想的核心是“仁政”学说。要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心；主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。 ②伦理思想：孟子主张人性本善说。倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生 取义。 (3)影响：唐代以后，《孟子》一书被当作经典。南宋朱熹将其列为“四书”之一，孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子。 2．荀子 (1)历史地位：战国时期儒家的另一位重要代表。 (2)主要主张： ①哲学思想：提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。 ②伦理思想：主张“性恶论”。 ③政治思想：继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并施。 (3)思想特点及影响：荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。 二、墨子与墨家 1．历史地位：墨家学派创始人。 2．思想主张 (1)主张“兼爱”、“非攻”。“兼爱”是不分等级贵贱的爱， “非功”是主张各国和平相处，反对不义的兼并战争。 (2)提倡“尚力”，主张“节用”、“节葬”，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。 3．影响：其思想代表了下层劳动群众，尤其是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学。但战国之后就不再受重视了。 三、庄子与道家 1．历史地位：战国时期道家的主要代表。 2．思想主张 (1)提出了“齐物”的观点。 (2)提出了“逍遥”的人生态度，即对事物变化采取旁观、超然的态度。 (3)认为天与人“不相胜”，人必须顺应自然。 四、韩非与法家 1．历史地位：战国后期的思想家，法家的集大成者。 2．思想主张 (1)主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。 (2)认为社会是不断发展变化的，反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。 3．影响 (1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。 (2)在西汉以后的1 000多年中，这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。 五、历史意义 1．儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 2．道家学说：构成了2 000多年传统思想的哲学基础。 3．法家学说：其中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 4．这些思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 [概念阐释] 百家争鸣 百家争鸣指春秋战国时期在知识分子中出现的不同学派及各种流派争奇斗艳的局面。“百家”是泛指，当时代表各阶层、各政治派别的学者或思想家，按照本阶层或本集团的利益要求，针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，发表不同的见解，在辩论中彼此融合、共同进步。 [名师点拨] 1．全面认识儒家、法家和道家政治思想的关系 (1)三者具有互补性：儒家提倡“仁政”和礼治，强调道德教化；法家提倡法治，强调暴力统治；道家提倡顺乎自然，“无为而治”。三者具有很大的互补性。 (2)三者表现出融合的趋势： 2．诸子百家思想的现实意义 儒家的“仁政” 今天的“以德治国” 孔子的教育思想 今天的全民教育、素质教育、职业教育等 法家的法治思想 今天的“依法治国” 墨家的兼爱、非攻 今天的平等博爱、热爱和平、反对战争 总体认识：把依法治国与以德治国紧密结合起来，构建和谐社会 [轻巧识记] 1．中国古代的三种治国思想 2．百家争鸣 1．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的繁荣。 2．春秋时期，孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。战国时期，孟子进一步提出“仁政”、“民贵君轻”等主张，荀子主张礼法并施，发展了儒家思想。 3．儒家提倡“仁”、“礼”、“德治”、“仁政”；老庄之学崇尚自然，主张“无为”；法家主张奖励耕战，推行严刑峻法；墨家提倡“兼爱”、“非攻”、“尚贤”。 4．百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大影响，共同构造了中华民族传统文化的基本精神。 儒家的民本思想 [材料一] 子曰：“仁者爱人。”曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”……子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠……” [材料二] 孟子曰：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。” ——《孟子·梁惠王上》 [材料三] 荀子认为：“筐箧已富，府库已实，而百姓贫。夫是之谓上溢而下漏，人不可以守，出不可以战，则倾覆灭亡可立而待也。” 分别归纳材料中儒家的思想主张。 [教你读史] 抓关键词是获取信息的关键，如材料一中的“仁”，材料二中的“明君制民”等。材料三注意从正反两方面分析。