中国法制史（第2讲）.ppt

第二讲 法制的萌芽期 一.中国法律的起源 （一）.关于我国法律起源的几种说法 1.黄帝说 （《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。故黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼，夫妇妃匹之合，内行刀锯，外用甲兵。”） 2.尧舜说 （《尚书· 吕刑》：“伯夷降典，折民惟刑”；《竹书纪年》：“帝舜三年，命咎陶造律。”） 3.夏代说 （《左传· 昭公六年》：“夏有乱政，而作《禹刑》”；《汉书· 刑法志》：“禹承尧舜之后，自以德衰，始制肉刑。”） 黄帝 黄帝，号轩辕氏、有熊氏，姬姓，又说姓公孙，名轩 辕，据传是有熊国君少典之子。姬姓部落首领，传说中远古 时代华夏民族的共主。据传他出生几十天就会说话，少年时 思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊 （河南新郑），亦称为有熊氏。 时蚩尤暴虐无道，兼并诸侯，当时的天下共主发明农耕 和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，生灵 涂炭，炎帝无可奈何，求助于黄帝。黄帝肩负起安定天下的 责任。其与蚩尤战于涿鹿，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、 力牧的辅佐之下，终擒蚩尤而诛之，诸侯尊为天子，取代炎 帝，成为天下的共主。因有土德之瑞，故称为黄帝。 不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于 是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是 被黄帝降服，更多的部落都来归附。因此，蚩尤被尊为战神。 黄帝天下共主的地位最终确立。颛顼（zhuānxū）、帝 喾、唐尧、虞舜、以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黄帝的 后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。因此黄帝被奉为 中华民族的共同始祖。 尧帝 尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名 叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。他 德高望重，严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使 邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝 野菜汤。得到人民的爱戴。 传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，人们就能够依 时按节从事生产活动，不致耽误农时。对此《尚书·尧典》有 详细记载。 尧的时代，又是传说中的洪水时期 。于是尧任命鲧去治 理水患。鲧冶水九年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治 上的一次失误，类似的不足之处也还有，总之尧的时代也不是 尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。 尧的时代是原始社会向奴隶制社会的过渡时期，此时血缘 性的氏族部落已结成部落联盟，尧是由部落联盟议事会推举产 生的联盟首领。传说中尧与四岳讨论治水人选和继任人选，在 一定程度反映了部落联盟议事会的情景；尧禅位于舜，是原始 民主作风的遗存。恩格斯曾指出，在这个阶段每个文化民族都 要经历自己的英雄时代。尧及舜、禹正是华夏民族的英雄人物。 舜帝 舜，历来与尧并称，为传说中的圣王。《史记》说舜名重 华，舜又称虞舜，国号有虞，按先秦时代以国为氏的习惯，故 称有虞氏。还传说舜出生于姚墟，故姓姚氏。?舜的家世寒 微，虽然是帝颛顼的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。 相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名 的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即 为人称扬。尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推 荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不 但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干 和高尚的人格力量。 舜执政以后，传说有一系列的重大政治行动，一派励精图 治的气象。他重新修订历法，即位当年，就到各地巡守，祭祀 名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察 诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对 地方的统治。 传说中舜的治国方略还有一项是“象以典刑，流宥五 刑”，在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用；用流放的 办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是 对不肯悔改的罪犯要严加惩治，最终使得天下人心悦诚服。 禹帝 禹，通常尊称为大禹，与尧、舜并为传说中的古圣王，又相传为夏王朝 的开国君主。《史记》说他名文命，姓姒，但一般称作夏禹。 禹受命治水，并有益和后稷作助手，发愤治理水患。他聪慧机敏，勤恳 踏实，言行一致，又能身为表率。作为治理洪水的最高领导人，躬亲劳苦， 手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗，竟至于形容憔悴。 《尚书》中有一篇《禹贡》，记述了大禹划分九州的传说。九州是冀 州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；各州的山川方位 和走向、土壤、物产，贡赋的等级和物品等以及进贡经行的路线，也都有记 载。九州是中国最早的行政区划，无论其可信程度如何，人们总是习惯把中 国称为九州。因为是大禹划分九州，故