第二章训内容.ppt

* * * * * * * * * * * * * 訓詁的內容 (76)“比要”，古語也。《周官?小司徒職》：“大比則受邦國之比要。”鄭司農云：“要，謂其簿。然則比要者，大比之簿籍也。”《管子?七臣七主》篇：“比要審則法令固。”可知管子治齊，猶本周制。後人不識比要之語，改“比”為“皆”，尹注訓為“事皆得要”，失之。（引“不達古語而誤改例”） 訓詁的內容 (77)《尚書?無逸》篇：“用咸和萬民。”按：咸、和，一義也。“咸”讀為“誠”。《說文?言部》：“誠，和也。”咸和即誠和；《枚傳》以為“皆和萬民”，則不辭矣。（引“兩字一義而誤解例”） (78)《尚書?洪范》篇：“木曰曲直，金曰從革。…曲直”對文，“從革”亦對文。《漢書?外戚傳》注曰：“從，因也，由也。”蓋從之義為由，故亦為因。從革，即因革也。金之性可因可革，謂之從革；猶木之性可曲可直，謂之“曲直”也。人知因革，莫知從革，斯失其解矣。（引“兩字對文而誤解例”） 訓詁的內容 (79)《周易?訟?九三象傳》：“患至掇也。”《集解》引荀爽曰：“如拾掇小物而不失也。”《釋文》曰：“鄭本作惙，憂也。”按：此字鄭、荀各異，疑本字止作“叕zhuó ”。《說文?叕部》：“叕，綴聯也。”“患至叕也”，言患害之來，綴聯不絕也。荀訓“掇拾”，因變其字為“掇”：鄭訓“憂”，因變其字為“惙”。皆文之隨義而變者也。（引“文隨義變而加偏旁例”） 訓詁的內容