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音乐教育中审美教育 　　 摘要：正确处理音乐知识技能教育、思想道德教育与音乐审美教育的关系，摆正审美教育在音乐教育中的核心地位。课堂教学应充分体现音乐艺术课程特点，将审美教育贯穿其中。充分利用文化市场中的文化艺术观赏及文化娱乐活动，在潜移默化中进行音乐审美教育。? 　　关键词：音乐审美教育；核心地位；审美价值；情感性；物极必反 　　在校园一角、街头巷尾或是哪一个路口，都可见到三五成群的学生，胸前挂着ＭＰ３摇头晃脑，听得如痴如醉，唱得像模像样。而在学校音乐课堂上，却又是一种情况，当老师在讲台上唱着《长城谣》而悲愤，唱着《我的祖国》而自豪的时候，却被学生冷眼讥讽为“迂腐”、“过时”、“落后”！在他们的眼中，只有流行的才是好的，流行音乐才叫音乐，而对于优秀的中华民族音乐却无动于衷，甚至嗤之以鼻。他们也喜欢音乐，可是，为什么对我们的音乐课堂上教学的传统音乐却又是另一种态度呢？他们对传统音乐无兴趣，甚至厌倦音乐，音乐课程的价值就会完全丧失，审美教育就无从谈起。我们该如何改进当前的音乐审美教育状况呢？我个人认为，应当从以下几点做起：? 　　一、正确处理音乐知识技能教育、思想道德教育与音乐审美教育的关系，摆正审美教育在音乐教育中的核心地位? 　　教育部修订并颁发了新的《九年义务教育全日制中小学音乐教学大纲》（以下简称《大纲》）。《大纲》确立了新世纪新的教育观，它不再以传授音乐知识、音乐技能为主要目的，而代之以情感教育、审美教育为核心，在音乐创作、表演、欣赏等教学活动中，培养学生的创新精神和实践能力。音乐课程有辅德的价值，这是它的外在价值之一，而音乐课程的内在和本质的价值是审美价值，只有实现了它的内在价值，才能更好地实现其外在价值，发挥音乐教育以外的一些功效，这也是对音乐本身的一种超越。从音乐作品中体会高尚的情操，从音乐知识中学习人生的哲理，这些都是以音乐的感悟为基础和前提的，没有了这个基础和前提，也就无法谈及道德品质的培养，这也是“以美辅德”的含义所在。音乐课的教学重在过程，在这个过程当中师生的???互交流，学生的主动参与。教师能否给学生以审美的愉悦，学生能否在这种审美愉悦中得到情感的共鸣甚至人格的升华？这是衡量一堂音乐课成败的主要标准。因此，音乐课的教学应是审美教育为主，而德育为辅的教学。教师在给学生分析讲解某首歌曲内容时，不必要长篇大论花上大半节课的时间给学生讲述历史故事、英雄事迹及随之引发出来的道德品质、精神情操等等审美以外的东西，而应把音乐课堂上有限的时间留给学生自己，引导他们从音乐的音响中感受并逐渐学会领悟其深刻内涵。教师的“说理”远远不及学生听觉的主动参与，音乐教学的审美性、音乐性、艺术性不能忽视。? 　　二、课堂教学应充分体现音乐艺术课程特点，将审美教育贯穿其中? 　　情感性是音乐艺术最重要的一个特点。黑格尔说：“在音乐中，外在的客观性消失了。作品与欣赏者的分离也消失了。音乐作品于是透入人心与主体合而为一，就是这个原因，音乐是最情感的艺术。”所以我们应当注重“情感教育”。所谓“情感教育”，按本人的理解就是：一是教师在教学中应充分挖掘音乐本身的情感内涵，与学生一起在学习的过程中发现美并且享受美；二是教师在教学过程中应当融入自己的感情，用自己对音乐的理解充分调动起学生学习音乐的积极性，引起学生情感上的共鸣，达到审美教育的目的。比如，在欣赏《金蛇狂舞》时，我们可以一开始就给学生播放全曲，让学生从整体上去感受乐曲的情绪是欢快热烈的，然后通过或分段或全曲欣赏的方法，借助适当的语言、图谱、实物等辅助理解，引导学生熟悉音乐主题；鼓励学生积极参与游戏活动，听辨其中的演奏乐器，如锣、鼓、钹等，通过感受并模仿这些打击乐器的不同音色，从而感受其中热烈、欢腾的气氛，最后再引导学生理解聂耳这首表现人们舞龙、划舟、锣鼓喧天赛龙舟的欢乐场景的音乐思想实质：表达了作者对新中国的坚定信念和革命乐观主义。? 　　三、充分利用文化市场中的文化艺术观赏及文化娱乐活动，在潜移默化中进行音乐审美教育? 　　 审美教育的过程是漫长的，提高学生的音乐审美能力和修养不仅仅在课内，课外的很多形式更加不容忽视。电视、电影、文娱晚会、文娱活动等等与音乐有关的艺术文化形式，随着科学技术的不断进步和发展，录音机、广播、电视、录像、计算机等现代化多媒体设备已普及很多家庭，这些先进的设备为我们提供了很好、很有利的学习条件。我们可以建议学生平时在观看、收听或使用这些多媒体时多留意其中出现的一些优秀的音乐作品，有条件的甚至可以收藏起来，收集回来后再跟老师同学们一起分享。日积月累，同学们的音乐知识面增广了，欣赏音乐的能力也提高了。至于说到流行音乐，我觉得大可不必大惊小怪，因为这其中也不乏一些优秀的音乐作品，我们可以尝试大胆地和孩子们一起主动去接受流行音乐。我们都知道“物极必反