“哀兵必胜”“本末倒置”“一发不可收”误用.docVIP

“哀兵必胜”“本末倒置”“一发不可收”误用 　　“哀兵”不等于败军、弱旅 　　 　　“哀兵必胜”语出《老子》六十九章：“故抗兵相若，哀者胜矣。”现在通行的王弼本“若”作“加”，误，当据傅奕本、敦煌本及马王堆汉墓帛书《老子?德经》改。一说，“加”系“如”字之误。“相若”、“相如”都是“相当”的意思。“哀”，任继愈注：“沉痛，悲愤。”后以“哀兵必胜”四字成文，指对抗双方兵力相当，受到欺压而悲愤地奋起反抗的军队一定胜利。例如夏衍《时评与通讯》：“这是血哺的空军，血哺的军队，血哺的文化，‘哀兵必胜’，这不可击败的精神，文化，将永在中华民族的历史上留下一条永不褪色的红线。” 　　需要注意的是，“哀兵必胜”的前提是双方实力基本相当，至少相差不大。忽略了这个前提而强调哀兵必胜，就是夸大了主观能动性的作用。有人没有准确理解《老子》的原话，误认为不管双方实力对比如何，只要是哀兵就一定能够胜利。殊不知强调“小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强”(见《孟子?梁惠王上》)固然是片面的。强调弱必胜强同样也是片面的，不符合《老子》的原意。从这种理解出发，再引申一步就是把“哀兵”等同于败军、弱旅。其实用现在的观点来看，“哀兵”就是被迫从事正义战争的一方，同败军、弱旅根本不是一个概念。 　　这条成语本不太好理解和运用，过去使用频率也不高，但是近年来颇受体育记者的青睐，只要以弱对强，就使用“哀兵必胜”，以致造成误用。请看例句： 　　1、我们是哀兵出征，哀兵必胜。我们的总体实力还不强，所以要放低姿态，一场一场地拼。(人民网，2008年8月7日) 　　2、虽然他们战绩不佳，但是哀兵必胜，他们已经10连败了，他们肯定不想再输下去。(人民网，2009年11月19日) 　　3、所谓“哀兵必胜”，在网球场上恐怕是行不通的。源自骨子里的自信，才是通往胜利之门的金钥匙。(《解放日报》，2007年11月19日) 　　4、古语有云：“哀兵必胜。”但若当两支哀兵碰到7一起，胜利的又将是哪一方呢?今晚19：45，内乱不断的上海申花在主场迎来了两连败的深圳金威，两支士气低落的“哀兵”???在虹口足球场拼个你死我活。(《深圳特区报》，2006年7月26日) 　　例1说的是“弱旅”，例2说的是“败军”，他们都没有受到任何欺压或不公平的待遇，不能叫“哀兵”，当然也未必“必胜”。例3是说自信才是取胜之道，没有“自信”的“哀兵”是不能取胜的，试问没有自信的军队能叫“哀兵”吗?最可笑的还要算例4，“哀兵”竟然“士气低落”，已经不像话了，交战双方又都是“哀兵”，更是天下奇闻。看来“哀兵”对“哀兵”，其结果只能非“双赢”不可了。 　　 　　不是主次关系不能用“本末倒置” 　　 　　“本末倒置”原意是把树根和树梢放颠倒了(本：树根；末：树梢)。宋?陆九渊《与曾敬之》：“有其本，必有其末。未闻有本盛而末不茂者，若本末倒置，则所谓文，亦可知矣。”后用以比喻把主要事物同次要事物或事物的主要方面同次要方面的关系弄颠倒了。如曲波《林海雪原》十二回：“该简者你却详而不简，该详者你又简而不详。本末倒置，批评你还不愿意?乱弹琴!”蒋子龙《开拓者》：“他不在产品上下工夫，却乞求于行政命令，真是本末倒置!”曹玉林《祠堂里的学校》：“我觉得本职工作和业余爱好并不矛盾，只要不是本末倒置，能够摆正两者之间的关系，那么业余爱好有时对本职工作反而能有所裨益。” 　　从前举书证可以看出，被弄颠倒了的两个方面之间毫无例外都是主次、轻重的关系。不是这种关系，则不能说。本末倒置”。现在有人不去认真分析二者之间的逻辑关系，只要谈到两个方面的关系没有摆对，便说“本末倒置”，以致造成误用。例如： 　　1、在以马克思主义为指导思想的社会主义国家里，以西方经济理论为指导，这是一种喧宾夺主，本末倒置的态度，当然是不对的。(中国共产党新闻网，2010年5月5日) 　　2、为促进经济发展来改善民生是本末倒置。(《南方日报》，2010年2月2日) 　　3、若不能抑制经适房的投机性，不把那些高收八人群挡在门外，那就和经适房政策的初衷本末倒置了。(《经济参考报》，2010年2月5日) 　　马克思主义同“西方经济理论”是两种不同的学说，二者之间不是主次轻重的关系，显然不能说“本末倒置”。“改善民生”是目的，为了“促进经济发展”而改善民生，是误把目的当成手段。销售经适房时没有把投机者和高收入人群挡在门外，是考虑不周，事与愿违。这两例同样也不是颠倒了主次关系，当然也不能说“本末倒置”。 　　4、高校对教授的评价标准本末倒置……谁拉来的钱多、项目多，谁就最荣耀，学校甚至以教授拿了大钱作为成果。 　　 　　(《羊城晚报》，2010年1月19日) 　　5、赵本山这种赤裸裸、本末倒置的利用春晚平台大肆作广告的卑劣手法，