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媒体再现“小人物”传播价值分析 　　摘要：新闻人物报道的模式在悄然变化。“阿文”类的奋斗失败的“小人物”产生于现实，他们的人生经历也跃然于媒体之上。对阿文等命运的再现，其意义不同于传统的张扬一种具有示范价值的形象所蕴涵的精神，而在于通过再现来揭示、启示和警示某些社会存在。 　　关键词：新闻人物 报道意义 解读 　　 　　《经济观察报》第9版发表了《阿文的等待》，讲述了阿文们的命运：奋斗失败的“小人物”，以卖肾求取生存的资本。 　　 　　其人其事 　　 　　阿文等人是“小人物”。阿文今年24岁，很早外出打工，后来开了一家服装店，年收入三四十万元。阿文实现了或者打算实现建立在经济实力基础上的诸多理想，如找女朋友、谈婚论嫁、买一处大房子、把父母接来同住，等等。但因为迷上赌博机，结果不到一年的时间阿文将积蓄统统输掉，还欠下十几万元赌债，服装店关门。之后，阿文竟偷了女友为她父亲治病的钱来翻本，最终输掉。最后女友离阿文而去。现在的阿文，为了躲避追索赌债的人，也为了躲避昔日朋友鄙夷的目光，还为了还债，开始过起“一个人独来独往，除了吃饭睡觉，就是上网，等待需要他的肾的人”的“人不人、鬼不鬼的日子”。 　　小冰、王可等也过着阿文这种日子：试图通过卖肾来解决生存的急难问题，并对这一求财路径同样向往不已。但是，卖肾的收益并不高，除掉中间环节的消耗，“一般不会高于5万”。尽管收益甚低，但是“能找到配型适合的受体”也并非易事，所以阿文们“对自己的命运感到迷茫无助”。因为有诸多的不便，又加上等待受体的时间太过漫长，所以急需用钱的阿文们最后不得不作出抉择：以2万元钱的价格做“尸肾”。而对于记者“为什么一定要卖肾，为什么不能做一份工作，等状况慢慢好起来”之类的逼问，阿文说：“我等不了！我欠人家十几万，找份工作每个月只能拿到一两千块，我怎么能翻身。翻不了身，我怎么对得起家里人，我的女朋友不会原谅我。”其实，这一连串的回答可以用阿文的一句话作结，那就是“哎，我的处境你不会懂的”。身处逆境但似乎又充满坚强生活意志??阿文们的形象被呈现在了读者眼前。 　　 　　英雄取向的传统人物报道模式 　　 　　新闻人物产生于现实的政治、经济或者社会生活，其行为中最引人注目的要素使其在某个领域颇有影响，成为媒体追逐的焦点。报道新闻人物的意义常在于塑造一种形象，张扬一种精神，这种形象和精神常是当时社会的稀缺而又急需的资源，起着典型辐射的感召作用。如20世纪60年代有关雷锋、“铁人”王进喜的报道，90年代有关孔繁森、李素丽的报道等，都属此类。这些人物本身是平凡的，但是他们处于平凡岗位的平淡人生中所做的平凡事业所包藏的精神，对于整个社会来说是稀缺的，公众对这种精神有着深切的呼唤。当然，这也必须是一种被主流所认可同时恰恰又被主流所期待的稀缺，所以，一旦这种稀缺的精神萌生并被发现，便迅速成为各类媒体热衷报道的对象，不管这种报道行为对于媒体来说是主动还是被动。 　　在市场经济还没有得到充分发展以及信息传播相对滞后的时代，民众的价值观几近趋同，故媒体所热衷报道的具有时代精神的人物往往会成为大家议论并向往的偶像。所以，包藏时代稀缺精神的人物报道经常会达到引导舆论的宣传效果，而这些被报道出来的人物以其精神的象征力量常常会成为精神英雄，引领人们向共同的目标奋进。 　　对媒体发现“小人物”原因的多重解读 　　今天，不能不承认的一个现实是，当媒体如狂潮般地报道一个典型人物后，其产生的效果在弱化，但有关阿文们多舛遭遇的报道却让人欲罢不能地要去读完，并能心有戚戚、怦然而动。其实，从社会分层的角度来说，阿文们是生活中的“底层”，他们所做的一切事情都只是为了自身“小我”的生存。况且，在这些小人物为生存所做的所有努力中，看不出蕴涵着任何同时代的民众所需要的“包藏的精神”。可以这样说，他们是生存竞争场中的失败者，是被命运左右着的无奈者，是精神处于空虚状态的流浪者，所以阿文们的生活现状是一无所有，有的只是自己的身体。为了生存，已经奋斗惨败的阿文们竟然把身体的一个器官――肾作为利器，再次向生存做出一番搏击，即经济学意义上的风险再投资。 　　从以上分析可以看出，有关阿文类报道让人怦然心动、欲罢不能的原因并不在于阿文们的重要或者显著，也不在于阿文们的事情能够彰显出时代的某种稀缺的精神。那么，阿文们的新闻价值的权重到底何在？ 　　今天的国人面对的是一个价值多元化的时代，“金钱至上”、“享乐主义”等观念业已冲掉积习模式的精神偶像。精神皈依何方？这是国人现实情境下找不到答案的终极问题。而现实中经济所带来的生存方式的多重选择使得成功的模式具备多种不确定的形态，或官场腐败、或情场高手、或赌场魔咒，等等，诸如此类，不一而足。同时，当“成功”成为生存价值的唯一旨归并且“金钱”的拥