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网络时代“麦哲伦” 　　摘要：博客文化表现出知识共享、交流与互动、平民化与个性化等特点。现象学理论、建构主义理论、人本主义学习理论、认知主义学习理论是博客辅助教学的文化基础。博客运用于教育中可以提供丰富的学习情境、进行自我知识的管理、记录学习过程、促进学习方式的转变、推动教师的专业化发展等。释放博客在教学中的潜力，体现了当代教育的发展方向，必将推动我国教育教学改革。 　　关键词：博客文化　文化基础　教育教学应用 　　 　　历史的发展总是催生它的文化形态随之变化。同时为这种存在形态的嬗变提供机遇。随着一种新的文化形态――网络文化的兴起，一个陌生而又诱人的网络文化概念――“博客”(Blog)进入了人们的视野。Blog是继E-mail、BBS、ICQ之后的第四种网络交互方式，是一种“零进入门槛”的网上个人出版方式。在技术层面，博客满足了“五零”条件：“零编辑、零技术、零体制、零成本、零形式。”“快捷易用的知识管理系统”、“网络时代的‘麦哲伦”’、“网络中的信息雷达系统”等有关博客的形象比喻比比皆是。 　　 　　博客文化的特点 　　 　　博客文化冲破了文化只重视人类长期积累的历时性观念，打断了文化为知识人所垄断的知识权力话语，并作为一种新型书写工具，正在改变公共话语的属性。博客是传统文化与新文化的分界线。从文化层面看，(以博客为代表的)网络文化的崛起主要表现为一系列新的价值取向与社会精神的形成。这一过程集中体现于’社会权利分散、心灵沟通、文化共享、个性化精神与群体精神相砺相长等方面。具体而言，博客文化大致表现出如下特点： 　　知识共享。博客的出现，标志着互联网从传统的“信息共享”开始向“思想共享”和“知识共享”转变。知识共享是博客内在的精神与存在的依据。“Blog是一种对于知识的自由生产方式，一种与知识产权保护相反的知识生产方式。”博客们往往把自己的知识和经验，或者萃取并链接自己认为最有价值、最相关、最有意义的信息与资源，发布在博客页面上。博客使知识生产平民化、直观化、公开化。让各种见解、多元文化、丰富思想、深睿知识真正???为全人类共同的精神财富。 　　交流与互动。学习者通过博客把自己的知识和见解公布出来，其他有相同兴趣或同样学习范畴的人可以参考。也可以发表评论。学习者与周围的群体交流结合，在分享和交流中引发更多的思考，可以进一步地学习，提高自己的认识。交流与互动使博客成为一个巨大的知识群或信息知识共同体，信息的吸收、传播与反哺都对这一群体的发展产生重要的作用。 　　平民化与个性化。博客文化是一种平民化文化。博客改变了中国人的文化生活方式，实现了“精英群体”与“草根群体”的文化对接，使得一部分本来属于“草根”群体的人，也通过博客写作与思考。进而跃进“精英”群体之列。在博客网络中。信息传播和交流所确立的信息公开和公平原则，打破了昔日信息垄断的中心话语模式，促成了个体话语、小众话语对主流传媒话语权力的消解，形成了开放、透明。民主、平等、宽容的大众话语新格局。 　　博客文化是一种个性化文化。在博客网络中，个人享有更多的自由，任何人在任何地点都可以自由地表达其观点，无论这种观点多么奇异，都不必受到压制而被迫保持沉默或一致。在这种自由的氛围中，个人的创造性被高度激发。人的个性得到尽情发挥和他人普遍的认可。 　　 　　博客辅助教学的文化基础 　　 　　现象学理论。现象学是现代西方哲学最重要的思潮之一，对20世纪的教育学产生了重大影响。从博客在教育教学领域中的应用可以看出，它与现象学的研究与实践非常相符。①回到事实本身，注重对生活、对世界的直接体验。“现象即体验”是现象学的基本观点。教育即为对生活、对世界的体验。学生体验到的真实世界是学生重要的知识来源，这种来源真实、可靠，而且具有情感的渗透。博客的应用鼓励人们对日常教育生活中琐碎的细节进行关注，把日常生活、学习和工作以及周围的世界紧密联系起来，使人们理智地从非逻辑中找到逻辑，从理当然中找到理所当然。②指向内在意义结构，注重实践和反思。现象学研究的目的是培养一种批判的教育能力，即知道在教育情境中，在仔细的启发性思考的基础上如何采取机敏的行为。现象学提倡对生活的体验和日常生活中的实际行为进行文本的反思。以期提升思想，增加实际经验或机智。写博客的过程就是对那些最普通、最熟悉、最不证自明的东西实施不自觉的结构化分析。通过记录与阅读博客日志，回顾、品味、修正过去所写内容，不断进行反思。这样的过程反复，可以形成终身学习的习惯。通过“写―录、思―享、品―学―Blog接近了我们的学习愿景”。 　　建构主义理论。当前信息化教育领域正在完成教学范式向学习范式的转换。博客的出现，迎合了当前信息化教育新范式的诉求；学习范式的基础理论是以建构主义为代表的诸多新生代理论。建构主义理论认为