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二十四式太极拳养生智慧刍析 　　中图分类号：G852.1 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2012）09-000-02 　　摘要 我国是最早应用体育健身和防治疾病的国家。太极拳是一种重要的健身与预防疾病的手段。本文分析了太极拳的养生功能所体现的生理因素，提出了提高太极拳养生效果的对策，为普及和形成大众对太极拳的健身理念提供借鉴。 　　关键词 太极拳 养生 经络 脏腑 　　一、前言 　　我国是最早应用体育健身和防治疾病的国家。在我国最早的医学经典著作《黄帝内经素问》中就曾经这样提出：“其病多痿寒热，其治宜导引”（按：导引是一种体操运动）。不仅如此，我国的古代科学家还进一步用理论阐释了“体育”的健身与治病的道理。一千多年以前，华佗曾编选了“五禽之戏”作为健身运动，他的理论就是“人身常动摇则谷气消，血脉通，病不生，人犹户枢不朽也。”太极拳很早以前就在我国民间以武术广为流传，自明末清初陈王庭创编陈式太极拳以来，弟子，门人薪火相传，从最初秘传于河南温县陈家沟鲜为人知的地方拳种到如今万变归宗为哲拳，拳传四海、福布八方为不同国家和人民广泛地认识和传播，一个重要的原因就是经过实践证明太极拳是一种重要的健身与预防疾病的手段。 　　二、太极拳的养生功能。 　　1956年国家体委定编的24式太极拳把群众中流传较广的杨式太极拳所有套路，提取了其中的精华部分，按照内容简明，先易后难，循序渐进的原则进行了整理，易教，易学，易练。打他无须耗费“存量技术”，没有污染，是现代人新技术革命的压力和竞争条件下，能使“熵”值增加，同时满足“有氧运动”、“终身运动”和“休闲运动”三大潮流的生态环保的健身和养生锻炼的最佳方式之一。 　　（一）静神养心 　　古人认为，养生中，最重要的是养“精气神”。精气神的养生，首贵静养。《道庄·九部名教要论》引老子语说“静漠恬淡，所以养生也。”传统中医学认为，心藏神而寓君主。这是因为万事万物，感传于心，心神日理万机，常常处于动而难静的状态，如果心神过于躁动，神不内守，乱而不定，必然忧乱脏腑，耗伤气血，轻则招生疾患，重则催老减寿。故清代养生家曹庭栋强调“养静为摄生首务。”练习太极拳就要求人们在打拳时，尽量做到“心静”，思想集中，精神贯注，排除杂念，祛除烦恼，使人的机体处于正常心理状态中，心不乱思，神不过用，收心、正心以固精凝神。简化太极拳从起势之预备式就要求“静心”，练拳时，“心为精，主意，神为气马”，心驰意动，招式中的分掌，内旋分解动作以中、小指领气等，意到哪里，气到哪里，心意导气，气走丹田，气通心包络、心经。有许多运动的项目，由于运动激烈，心跳加快，负荷不断增加，以致达到难以承受的程度，导致心脏过劳，可能出现休克或梗塞以致发生不测（如“云手”是防止老年痴呆的有效动作），而太极拳则不然，随着打拳的进行，运动量会不断增加，心跳会适应性地加快点，血流量相应地增加，促进了血液循环，几分钟后运动程度就趋于平衡，出现一个平台，本人心率最大强度保持在70%左右，随着太极拳的进退，欲进先退，意攻先守动作进行，一直保持状态，不会有很大波动，正符合现代生活倡导的有氧活动的科学方法。这样以心驭气，使气通三关，则达无病养生，落实了身心和谐的理念。 　　（二）松劲养肝 　　中医认为怒则伤肝，肝火盛，怒火攻心。“松”以制怒，不急，淡定。常练太极的人，或武德修为已有所造诣者则少见怒色。这里所讲的“松”。对许多练拳者而言说起来容易，做起来难。当一个人在学习整套拳架的过程中，其心灵完全不受外界的干扰，这便是一个良好的开始。太极拳姿势要求上体正直安舒，不要前俯后仰或左右倾斜，身体在自然活动或稳立的情况下，使得某些可能放松的肌肉和关节做到最大程度的放松，动作时避免使用拙力和僵劲，在习练过程中，发劲前全身是松的，发劲后全身也是松的，只是在发劲的一刹那，丹田与全身每一个细胞像炸弹般地向四面八方钻缠疾射。初学时首先要注意放松，如肩关节松开下沉，并有意识地向下引伸，手掌前推时，除了注意沉肩垂肘之外，手腕微微向下塌，手法屈伸翻转，要力求轻松灵活，手指要舒展（微屈），拳要松握，不要太用力等，使身体多个关节都舒展开，避免紧张，力求圆活，然后由“松”再慢慢地使力量集中起来，达到式式连贯，处处圆活，不拘不僵，周身协调的要求，当你踏踏实实地练完时，你会筋疲力尽，当你的双肩觉得沉重时，你就知道已是接近真“松”了，这就是“陆地游泳”的结果。 　　（三）圆活养脾 　　脾胃为人后天之本，脾有升清降浊运化之功能。打太极拳者讲园、演园，讲究缠丝，就是缠绕螺旋的运动方式以及缠丝劲，要松肩沉肘，含胸塌腰，开髋屈膝，以腰为轴，一动全动，掌心内外翻转，手往里转，以手领肘，以肘领肩，以肩领腰，手往外转，以腰催肩，以肘催手，表现在上肢是旋腕转膀，表现在下肢是旋踝转脚，表现在身躯是旋腰转背，太极处处有