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谈尊重儿童早期个性表现 　　在阅读《儿童纪律教育――建构性指导与规训》(后简称《儿童纪律教育》)过程中,我不止一次地想起意大利杰出的幼儿教育思想家和改革家蒙台梭利在《童年的秘密》第25章“纪律”中写下的话:“儿童是不是可能处在自己的循环轨道上,就像星星不知疲倦地沿着自己的轨道运行,发出永恒的光呢?……这类自然规范似乎超出了我们周围的事物,是世界普遍性规范的某一方面的表现。任何直接外因造成的规范,比如社会规范,似乎都应该是建立在这种自然规范基础之上。” 　　《儿童纪律教育》虽然被认为是“一本囊括了许多对比性案例的使用书籍”,但作者对教育目的的思考和认识已经上升到教育哲学的层面,那就是“自主”。儿童教育的现代发现已有数百年的历史,对儿童纪律教育的研究也表现出多元化的特点。有人将纪律教育与教育教学相分离,主张通过威胁、惩罚等手段压制儿童内心的冲动,让儿童变得安静、顺从;有人则将纪律教育与教育教学相融合,认为符合儿童天性的教育教学就是最好的纪律教育。《儿童纪律教育》的作者采纳建构主义的观点,认为规训的目的应指向培养具有积极的自我概念和自尊、并能进行自我规训的道德自律的人;承认儿童的自主性,强调站在儿童的角度理解行为问题对于儿童的意义,进而采取充分尊重儿童的建构性规训方法。 　　《儿童纪律教育》在汇集了大量案例的同时,给读者以深层次的启示,那就是“为什么这样做,而不能那样做”,这其中的根源性原因在哪里。因此,读这本书的最大收获,不在于掌握了一些对儿童施以纪律教育的方法,而在于又一次提醒我们,该如何正确地认识儿童。 　　虽然爱伦坡曾预言,20世纪是儿童的世纪。但是,现实却告诉我们,即使在当下的21世纪,科学地认识儿童也并没有能够成为许多教育工作者的专业能力。1934年,蒙台梭利《童年的秘密》的出版没有引起许多教育工作者去自觉地“发现童年的秘密”,“该如何正确地认识儿童”没有成为新时代所有儿童教育工作者的工作常态。就以“纪律教育”为例,100年前,蒙台梭利就在其《运用于“儿童之家”的幼儿教育的科学教育方法》中鲜明指出:“当一个人是自己的主人,在需要遵从某些生??准则的时候,他能够节制自己的行为,我们就可称他是守纪律的人。……这种纪律中蕴含着与旧时代那种绝对的、不容讨论的、高压下的‘不许动’截然不同的教育原则。”然而,即使在当代,那种绝对的、不容讨论的、高压下的“不许动”的教育方式也并不少见!而这些不适当的教育方式,都可以在陈旧的教育观念里找到其存在的根源。即使在新世纪,我们依然要从教育经典中汲取智慧,去“发现儿童”,使之成为教育的重要前提和基础,以找到打开“教育有效性”大门的金钥匙。 　　《儿童纪律教育》的作者站在尊重历史的角度,认真梳理了许多已得到公认的教育理论和实践资料,在比较中确立了自己对建构主义学者主张的倾向,使读者能够充分发挥自主性,在比较鉴别中,接受作者的观点或建构自己的新认识。 　　全书分三大部分,第一部分是“规训的基础”。第一章“对指导和规训的思考”开门见山地将规训视为一种在提高自尊的同时教以自主和自律的方法。这一章所介绍的概念贯穿全书。作者在介绍“为道德自律而教:建构主义者的方法”时详细探讨了这些概念,一是互相尊重,二是帮助儿童理解,三是指导儿童作选择,四是处理原因而不是处理症状,五是通过观察发现原因。应当说,这些概念或方法,我们并不陌生,但是作为一个整体提出,其中的一些原则显得更具真理性,如“处理原因而不是处理症状”“通过观察发现原因”等。而在日常的教育教学实践中这些原则常被忽视,因为我们似乎总是期待立杆见影的效果,而通过“观察”去“发现”原因较之立即做出压制举动则显得费时费力。但是教育的智慧和本应具有的魅力却与简单和粗暴无关。 　　蒙台梭利在幼儿教育科学方法方面曾强调,“教师更多的应该是一个被动的观察者,而不是主动施加影响的观察者”,这种“被动性包含着她的急切的科学好奇心,包含着她对希望观察到的现象的绝对尊重”。她进而指出:“我们不知道窒息孩子刚刚开始的积极的自发行为的后果是什么,也许就是窒息了生命本身。人类在幼儿期展现的智慧就像黎明的阳光、蓓蕾的芬芳。我们必须以宗教的虔诚尊重儿童早期的个性表现。如果要使教育产生效果,那就应该促进生命的充分发展。”在此基础上,蒙台梭利对教师提出了要求,认为“没有经过科学观察训练的教师,特别是那些习惯于普通学校那种古板的盛气凌人的方法的教师,必须通过培训和实践来适应这种新的方法”。 　　“通过观察发现原因”真的那么重要吗?是的,它不仅能够使我们不至于犯错,还能进一步优化我们的教育行为。《儿童纪律教育》一书中有这么一个案例。9月29日,詹尼斯夫人(一位教师)的班上第一次有一个叫艾利的孩子过生日。然而她没有注意到艾利的母亲已将邀请函放入其中六个孩子的小隔间中。当第一个孩子发