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列宁关于民族主义论述三个层次 　　在马克思主义经典作家关于民族主义的论述中，列宁的相关论述较为全面与均衡。列宁关于民族主义的论述呈现为“世界——国际——国内”这三个具有紧密逻辑关系的层次，充分契合了列宁世界革命思想在实践中的演变历程，全面阐释了列宁在民族主义问题上的政治主张和策略取向，是马克思主义民族理论的重要组成部分，在当代仍具有重要的理论与实践意义。 　　关键词：列宁 民族主义 世界革命 层次 　　作者张三南，燕山大学文法学院副教授。地址：河北省秦皇岛市，邮编066004。 　　在马克思主义发展史上，列宁无疑极具历史地位，在马克思主义经典作家中起着承前启后的关键作用，在马克思主义民族理论发展史及经典作家关于民族主义的论述方面同样如此。在经典作家关于民族主义的论述中，相对于马克思、恩格斯更多是从实现全世界“人类解放”的世界层面论及民族主义、斯大林更多关注的是国内层面的民族主义问题而言，列宁的论述更为全面与均衡。总体而言，列宁关于民族主义的论述体现为三个层次：一是世界层次，考量的基础是一般意义上的世界革命问题及“人类解放”的根本目标；二是国际层次，主要涉及的是帝国主义时代压迫民族、被压迫民族的民族主义和大、小民族的民族主义问题，包括在处理国际关系中对各国民族主义的考量；三是国内层次，“两种民族主义”问题成为了主要关注点。这三个层次呈现出了“世界——国际——国内”三者间紧密的逻辑关系，相互联系，互为映衬，较立体地呈现出列宁在民族主义问题上的政治主张和策略取向。列宁关于民族主义的论述是马克思主义民族理论的重要组成部分。尤其值得注意的是，列宁关于民族主义论述的三个层次还充分契合了列宁世界革命思想在实践中的演变历程。作为马克思主义的重要继承者，列宁和马克思、恩格斯一样，世界革命思想曾长期占据了其思想的中心位置；作为马克思主义的重要发展者，列宁在实践中还发展了马克思主义世界革命观，在继承一般意义上的马克思主义世界革命观基本精神基础上，在革命路径和策略等方面做了相应的调整，使其更加符合实际。可以说，列??世界革命思想的演变实际上是决定其关于民族主义论述基本内容、观点和策略的主线性因素。明确了这一点，才能对列宁关于民族主义的论述有一合乎基准的认识。 　　一、世界层次：围绕一般意义上的世界革命观 　　早在《论犹太人问题》一文中，马克思就提出了“政治解放”与“人类解放”这两个核心概念。为实现“政治解放”及最终的“人类解放”，马克思等经典作家创立了体系完备的理论和学说，其中包括他们对实现“人类解放”路径的探索，集中体现为《共产党宣言》向全世界呼吁的“全世界无产者，联合起来”这一口号。在宏观上，也可以说是从整个世界层面，马克思主义经典理论主张的是通过无产阶级国际主义的联合，最终通过世界革命的成功以实现‘‘人类解放”这一最高目标。这也是一般意义上的马克思主义世界革命观的基本精神。 　　作为一位马克思主义者，列宁首先认同和继承了马克思主义通过无产阶级国际主义的联合，通过世界革命实现“人类解放”的世界革命观。这在列宁对马克思主义信仰的形成之初即得以体现。列宁遗孀克鲁普斯卡娅曾回忆了列宁的这一思想历程：“他的心对全体劳动者，对全体被压迫者充满了热爱……这种感情使他热烈地、满怀激情地去探求下述问题的答案：能使劳动者获得解放的道路应该是怎样的？对自己的问题的答案，他是从马克思那里得到的。”②显然，这个“答案”不是当时盛行于俄国，把俄国“村社”制度理想化，反对阶级斗争和人民革命，甚至主张采取阴谋手段夺取政权的“民粹主义”，而是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的“全世界无产者，联合起来”进行无产阶级革命的世界革命观。正是在反对“民粹主义”思想的斗争中，列宁于1894年写了《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》这篇名作，为俄国工人阶级指引了“率领一切民主分子去推翻专制制度，并引导俄国无产阶级（和全世界无产阶级并肩地）循着公开政治斗争的大道走向胜利的共产主义革命”的革命道路。列宁所指的革命道路与马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提出的无产阶级反对资产阶级斗争的无产阶级国际主义的世界革命观是相一致的，体现的正是一般意义上的马克思主义世界革命观。 　　“由于人类是沿着横向线划分为阶级，又沿着纵向线划分为民族”，人类间的“压迫”问题往往同时在阶级问题和民族问题两个方面存在，因此以“人类解放”为己任的无产阶级世界革命就必须解决阶级问题和民族问题这两个问题。只是在这点上，一般意义上的马克思主义世界革命总战略首先立足于阶级问题的解决，在马克思、恩格斯看来，“民族问题和‘工人问题’比较起来，只有从属的意义”，“人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失”。在解决“工人问题”、实现“人类解放”的根本利