真理力量与人格力量.docVIP

真理力量与人格力量 　　真理的力量体现在它揭示客观事物的本质，反映事物发展的必然规律，因而能够引导人们沿着它指出的方向进行实践，推动社会的发展。原则地说，谁掌握了真理，谁就能赢得人民的信任，谁就掌握了改造世界的物质力量。然而，在现实生活中也经常出现这样的事情：同样的事实、同样的道理，从有些人嘴中说出来就能取信于人，令人心悦诚服；而另一些人讲出来，则令人不以为然，当作唱高调。出现这种现象，问题不在于他们说的有什么不同，也不在于谁的言辞更漂亮、动人，而在于他们的人格形象不同。或许正是由于人格形象不同，说的虽然都是同一个真理，但却引起不同的反应。这里人格的力量对真理的力量产生了影响。 　　所谓人格，是指人的内在精神因素的总称，其中较多地涉及道德因素，因而人格力量也往往被看成是道德力量。尽管“人格”显得有些朦胧飘忽，但也很容易被实实在在地感受，正因为如此，“人格高尚”、“人格低下”也就常常被人们用来评价人。 　　人格的力量不同于真理的力量，但两者却有一定的相互关系。人格的力量要靠真理的力量陶冶、锻铸，而真理的力量也同样需要以人格力量支撑、依托。古往今来，真理所具有的力量都是同发现、宣传、践行真理的人所具有的人格分不开的。马克思主义科学之所以在中国具有气势磅礴、锐不可挡的力量，是由于有成千上万个像李大钊、陈铁军那样一批为真理而献身的人的人格形象。人们不会忘记“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人”这首铿锵有力的诗，然而这是和夏明翰烈士的鲜血和生命系结在一起的，正因为如此，诗句才显得那样凝重、有力、崇高、浩气长存。当然，今天我们共产党人在中国这片土地上，一般来讲为追求和宣传真理不必再像过去那样冒流血和牺牲的危险，但这并不意味着可以不要、不讲人格的形象和力量。如果要我们追求、宣传的真理有魅力、有力量，同样需要付出一定的牺牲，同样面临种种考验，因此还有不轻松的一面，还要讲人格的形象和力量。否则，不但我们自己的形象受到损害，真理的声誉也要受到败坏。可见，处于新时期历史潮流中的共产党人，不仅要在改革开放的大道上探索、追求、宣传富国强民的真理，同时也要用我们的人格形象、人格力量支撑这种探索、追求和宣传。如果这个道理成立，那就有必要讨论一下今天我们的党员在人格形象方面存在的问题。 　　“说到”与“做到” 　　我们当然要宣传真理，但宣传真理的目的是要践行真理。真理不是束之高阁，供人欣赏的对象，而是身体力行、积极实践的对象。因此，我们既要“说到”，也要“做到”。一般来讲，人们一是要看我们讲的东西是否正确，是否有道理、有水平、有吸引力；二是要看我们的行为举止是否和讲的道理一致，是否真的带头实践所提倡的道德标准和价值观念。我们以前有些宣传之所以没能取得预期的效果，不是失之没有“说到”，而是失之没有“做到”。由于没有“做到”，即使讲的是真理，也自然被怀疑是否是真理。“说到”与“做到”如果一致，那么“说”的就理直气壮，就有份量，就“叫得响”；如果割裂或背离，那么不仅“说”的软弱无力，而且“说”得越多，效果反而越糟，越使人们产生反感。 　　我国自古就有“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”的说法，群众中也流行“打铁先得自身硬”一类的口头禅，讲的都是说到做到的意思。讲理想，自己要有理想；讲纪律，自己要守纪律。言行一致，一言九鼎。言传身教，其中身教重于言教。如果嘴上讲“吃苦在先，享受在后”，实际上是“好处先占，吃亏不干”；嘴上讲“艰苦朴素、勤俭节约，过几年紧日子”，实际上是挥霍浪费、铺张排场，胃口越吃越大，那么，即使道理讲得再漂亮，也只能招致“台上他说，台下说他”的后果，人们不仅听不进去，还会产生相当强烈的逆反心理。 　　言行一致，说到做到，其实是共产党人的优良传统。过去我们的宣传具有排山倒海、克敌制胜的力量，，原因就在于此。周恩来同志在《抗战军队的政治工作》一文中说：“如果一方面高谈抗战，大喊士兵要勇敢上前线，但实际上高级军官临阵不前，甚至化装先逃；这一切的一切，与革命政纲、革命军队的行动都是背道而驰的。这样的政治工作也就不得不变成点缀、凑趣、捧场了。这样的政治工作必然会变成‘卖狗皮膏药’了。”显然，现在我们的环境、任务与过去不同，但要使宣传具有实效，“说的”具有力量，仍然要言行一致，说到做到。 　　“对己”与“对人” 　　自己和别人是不一样的，也不可能一样。但在规章制度、纪律要求、道德标准、政治原则面前又应当一样，而不能不一样。如果说不一样，对于共产党员来说，那只能是要求自己更加严格。遗憾的是，有些党员并不是这样，责己宽而待人严，给人一个不太高尚的人格形象。 　　过去我们曾批评过一种现象，即对人马列主义，对己个人主义。可见，责己宽，责人严的毛病久已有之。现在，这个毛病仍未除掉，也不乏见。比如，叫别人到艰苦的地方去，自己却反其道而行之；叫别人拣重担子