尹蓉曾任缅甸“国师”侨领.docVIP

尹蓉曾任缅甸“国师”侨领 　　缅甸是中国的友好邻邦，自古以来，两国人民之间就存在着密切的交往。近代史上，1885年，缅甸被英国殖民者侵占，沦为英国的殖民地，缅甸贡榜王朝的末代国王被废黜，缅甸的君主专制制度宣告终结。鲜为人知的是，缅甸帝制瓦解之前，有一位华侨领袖曾长期担任缅王的顾问，对缅王的内外政策曾经发挥过举足轻重的作用。他，就是尹蓉。 　　众望所归，调停内战 　　尹蓉（1822—1901），字为裳，缅名伍洒，云南腾冲和顺人。和顺乃人杰地灵之侨乡，素来是“走夷方”前往缅甸等国谋生华侨的大后方和大本营，一方水土育一方人，生长在这里的人们，十分向往异国他乡的生活。自幼聪敏的尹蓉，在16岁时，就去了缅甸当时的京城阿瓦，投奔老乡、华侨巨商李秀三，在其开办的“三成号”货栈当伙计。 　　阿瓦，距今曼德勒30公里，在缅甸东吁王朝统治时期，1653年定为首都。1752年，东吁王朝灭亡，取而代之的缅甸最后一个王朝贡榜王朝，前期仍以此为都。 　　在缅甸，经商的华侨很多，涉足政坛的却甚少，普遍缺乏参政议政和维护权益的意识，因而成为社会上的边缘人群，经常遭人欺凌。尹蓉耳闻目睹不公不义的事情多了，发誓要学好缅语，熟悉当地的风土民情和历史现实，真正融入缅甸的主流社会之中。几年光景，尹蓉学有所成，仗义执言，在当地华侨中威望陡升，成为中坚。 　　有一次，缅甸一恶少野蛮殴打一华侨，致其死亡。当地缅吏有意袒护，徇私枉法，竟然判决凶手罚款200盾卢比，企图草草了事。尹蓉闻讯，义愤填膺，怒不可遏，将1000盾卢比拍放在该缅吏办公桌上：“如此薄惩，愿以1000盾为代价，购击缅人5人！”据理力争，旁征博引，援引缅甸律例进行申诉，缅吏理屈词穷，只好悻悻然地答复：“当照法律重治。”（见《腾冲县志》）失落的正义得以追回，不白之冤得以洗雪。华侨们奔走相告，扬眉吐气，一致推举他为华侨会长。 　　缅王得知此事，感佩其刚直不阿、主持公道的精神，召见他并聘请他为“国师”，作为顾问，为施政理国出谋划策。后来，曾任云贵监察使的民国元老李根源赋诗赞曰：“清季老尹蓉，缅商之魁宿；莽王尊以师，一语???人服。” 　　1852年，缅甸贡榜王朝发生内乱，在位的缅王浦甘，遭到其弟们董的挑战，们董纠集武装力量，围攻浦甘所居的王城。战火一起，死伤甚巨，生灵涂炭，财产损失巨大，民不聊生，旅缅华侨深受其害。关键时刻，尹蓉挺身而出，调停战事，促其停火。他一天一夜马不停蹄奔驰200多里路，面见们董，苦口婆心地进行劝解：“打仗老百姓不喜欢，勿残暴才可收拾人心。我愿劝说浦甘退位。”得到们董停火的允诺之后，折返王城，劝说浦甘：“我劝你把王位‘禅让’给你兄弟。”浦甘问：“‘禅让’是什么意思？”尹蓉说：“不打仗，不争斗，主动让王位。我们中国的尧把王位让给舜，舜把王位让给禹，都是这样。你把王位让给你兄弟，我说服他，你的生活仍如做王一样。这样，百姓不遭殃，弟兄和好。”（见《腾冲文史资料选辑》第三辑）在他晓以利害得失之后，浦甘终于同意斋戒五日，下诏退位，将王位“禅让”给们董，一场血雨腥风的危机终于化解。新王即位不杀戮前王旧臣的改朝换代，在缅甸上演了。 　　们董即位后，依然待尹蓉若上宾，尹蓉依然扮演着缅王“国师”的角色。缅甸是一个佛教国家，百姓虔诚信佛，尹蓉在各阶层之中均享盛誉，“天上有神人，国中有此老”的说法不胫而走，传遍缅境。 　　筹建皇城，弘扬佛法 　　即位不久，们董决定迁都曼德勒。新都曼德勒的建设，由尹蓉负责筹划。据史料记载：“当日，们董王亲仰我华商，又专信服吾先伯为裳公（即尹蓉）言，为之指导。”（见《永昌府文徵》）1857年始建，1861年建成。其间，1858年王宫建成之际，们董举行了隆重的迁都仪式。 　　曼德勒都城，具有典型的中国城池特征。呈四方形，每边长2公里，城墙以砖砌成，高7.9米。城墙四角各有一座柚木结构的屋檐塔顶的城楼，每隔169米，有碉堡一座。 　　曼德勒最富丽堂皇的建筑，非王宫莫属，有“缅甸故宫”之称。有4个主门，8个边门，面积1400多平方米，高高的宫墙之外，有中国式的护城河环绕，气象森严，巍然耸立。史载：“又有汉家威仪，盖其建设成于华人之手故也。”（见《华侨宝鉴》）可惜，后来在惨烈的“二战”之中，曼德勒宫殿毁于战火，1990年缅甸政府依原样重建，目前仍是缅甸吸引国内外游人的一大景点。 　　1871年，们董决定在曼德勒举办规模宏大的第五届佛经集结大会，这是当时世界佛教界规格最高的大会，也是缅甸载入史册的大事。尹蓉奉命负责筹备和组织工作，大会开得十分成功，们董获“第五届佛经集结的护法者”称号，这其中，尹蓉功不可没。从此，们董更加敬重尹蓉，经常挂在口头的话，就是“多波菩萨，咩波伍洒”，意思是“天上佛神仙，国中伍洒尹”。 　　1876年，缅王无偿拨出一块地皮，供尹蓉建设华侨会馆。这就是至今仍屹立在曼德勒的