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彝族毕摩文化传承与保护 　　中图分类号：G0 文献标识码：A 文章编号：1008—925X（2012）10—0010—03 　　摘要：彝族的毕摩文化是彝族人民几千年智慧的结晶，是彝族本民族文化的重要组成部分，在彝族人民的规范习俗、文化传承和道德教育等方面都起着很重要的作用。但是20世纪以来，在民族国家的现代化建设中，彝族的毕摩文化受到了严重的摧残；随着经济全球化浪潮的出现，彝族的毕摩文化进一步受到冲击，彝族毕摩文化的生存与发展出现了困境，如何在现代化的进程中传承保护毕摩文化，已经成为人们非常关注的问题。现代文明的发展和传统文化的传承保护不是短时期可以解决的，本文旨在通过对彝族毕摩文化的社会功能和发展现状以及影响因素进行论述，说明在社会现代化过程中一些传统的少数民族文化已经受到冲击。传承保护传统文化，并使它与社会发展相适应是目前迫切需要解决的问题。不要等到彝族毕摩文化消耗殆尽的时候才开始注重文化与社会的协调发展，就为时已晚。 　　关键词：彝族 毕摩文化 传承 保护 　　一、 彝族毕摩文化的概述以及社会功能 　　（一）彝族毕摩文化的概述。彝族是一个人口众多、分布广泛、富有悠久历史文化传统的古老民族。他们主要以“小聚居、大分散”的格局分布在云南、贵州、广西壮族自治区和四川等省份。在彝族原始文化中，毕摩文化占有非常重要的地位，是处于核心的文化， 　　在彝语音译中，“毕”是念诵的意思，“摩”是指长者，毕摩是指在彝族社会中念诵经书的长者。在彝族发展的历史长河中，有一定的科学文化知识和懂得彝文的只是“毕摩”等少数阶层，内容独特的毕摩文化就是由掌握文字的毕摩为中心延伸出来的，在彝族文化中有着非常特殊的地位。毕摩文化主要是由毕摩和彝族人民共同创造和传承的，主要以经书、仪式、法器作为载体，通过祭祀和诵经等手段，以牺牲物体为媒介，包含彝族宗教、哲学、天文历法、地理历史、医学等知识为一体的宗教文化。① 　　作为口传心授的彝族毕摩文化大都流传于民间，由于现代工业文明的扩张、传统生活方式的改变、文化资源的过度开发，使得毕摩文化的生存环境受到威胁，毕???文化传承的土壤受到侵蚀，毕摩在数量上、文化素质、传承方式等都发生了很大的变化，毕摩文化面临着消失和淡化的危机。 　　（二）彝族毕摩文化的社会功能。 　　马林诺夫斯基将文化分为物质文化、精神文化、语言和社会组织四个方面，彝族的毕摩文化属于文化中的精神文化，他在彝族社会主要有以下几个功能： 　　第一、 文化传承功能。彝族文字的传承和创造主要是通过毕摩来进行的。 　　毕摩参与彝族文字的创造，这是毕摩活动的一大成果，毕摩利用文字创作各种典籍，抄写各种经书，在这个过程中，使彝族文字得到了传承。因此，彝族文字的主要创造者、使用者和传承者是毕摩。同时彝族的毕摩还发展并且繁荣了彝族的历史文化，很多闻名于世的文学作品都是由彝族的毕摩搜集整理并且加以创作而成的。另外，彝族毕摩在进行仪式时，还创造出彝族特有的音乐文化，他能够将彝人的哀思、喜悦等生动的表达出来。② 　　第二、 道德教育功能。毕摩文化主要运用宗教仪式活动来对本民族人民的家庭道德、社会公德以及个人道德进行教育。毕摩主要是通过各种宗教仪式，对恶灵进行诅咒，以达到对民众的警告作用，警告民众要严守社会公德，加强对个人品德的修养，要积极行善。同时，彝族社会中，毕摩本身具备着很好的品德修养，有着很高的威望。在日常的生活中，正是因为毕摩特殊的品德和高尚的人格，是彝族民众的典范，对彝族民众起着十分重要的教育意义。 　　第三、社会协调的功能。此功能不仅仅指毕摩文化对彝族人和彝族社会之间的协调，而且还包含着对彝族人和其所生活的自然环境之间的协调。彝族的毕摩文化对彝族人来说，是处理各种社会关系，协调社会发展的重要纽带之一，正是因为毕摩文化对彝族社会具有很强的协调作用，彝族社会才走到了今天这样的状况。 　　第四、规范习俗和丧葬礼仪功能。不同民族的丧葬礼仪和习俗都有着一定的社会功能。可以使人的情绪得到展望，得到调剂。彝族有着不同的方言区，不管生活在何地，自身的祭祀习俗、节日庆典都是一致的，这些都是毕摩的功劳，都离不开毕摩的指导和主持。毕摩是彝族社会中各种习俗的主要主持者，彝族各种习俗的兴起、发展和完善一直到定型，都离不开毕摩。 　　二、彝族毕摩文化的发展现状 　　彝族的毕摩受人尊重，有着很高的地位，在发展过程中形成了传男不传女，主要以家传为主、师传为辅的传承体系，上一代的毕摩希望自己的继承者可以继承祭祀权、经书、法具等，得到人们的尊重。随着经济的发展，教育的普及和第三产业旅游业的开发以及资源的过度采掘，使得毕摩文化传承的土壤和空间一定程度上受到侵蚀，毕摩文化在社会经济的变迁中，不管是经书，还是法具以及传承都发生了很大的变化，毕摩文化面临着消失的危机。毕摩文化不管是在毕摩人数、经书内容、