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思想政治教育工作价值及实现途径哲学审视 　　摘要：思想政治教育工作是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。通过从马克思主义人学角度审视当今中国的思想政治教育工作的价值，同时提出思想政治教育工作实现的基本途径——人文关怀。 　　关键词：思想政治教育；工作价值；人文关怀；实现途径；哲学审视 　　中图分类号：G621 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2012）18-0281-02 　　思想政治教育工作是我国精神文明建设的首要内容，也是解决社会矛盾和问题的主要途径之一。中国共产党的思想政治工作是以社会主义、共产主义思想体系教育人民，启发人们的觉悟，提高人们认识世界和改造世界的能力，动员人们为实现当前和长远的革命目标而奋斗的实践活动。它不仅要解决人们的政治立场、政治观点、政治行为等问题，还要解决人们的世界观、人生观、道德观问题。在市场经济的条件下，思想政治工作既非常重要，又很难做。本文从马克思主义人学角度审视当今中国的思想政治教育工作的价值，同时提出思想政治教育工作实现的基本途径——人文关怀。 　　一、思想政治教育工作价值的逻辑起点——自然人 　　价值是具有主体性的客观关系，是一种以主体尺度为尺度的主客体关系。主体尺度就是价值尺度，它决定价值现象的本质特征。思想政治教育价值的主体可以分为社会主体和个体主体。依据价值主体不同，思想政治教育价值可分为思想政治教育社会价值和思想政治教育个体价值两种形态。那么，思想政治教育的两种价值形态之间是一种什么样的关系？现实的个人为什么是思想政治教育价值研究的逻辑起点？从广义上讲，思想政治工作主要表现为一种具体的组织工作，主要职责是因时、因地、因势对对象所采取的一种思想情感激励，从而提高组织工作效率，它的目的指向是社会组织。从这个意义上讲，维护社会组织内在思想意识的高认同率，是它的首要责任，当然，从终极意义上讲，思想政治工作也是一门育人的学问，具有育人的功能与作用，是一种尊重人、理解人、肯人的价值，开掘人的潜能，发挥人的主观能动性，给人以更多选择和创造机会??人生哲学。 　　长期以来，人们都是把思想政治教育看做社会存在的一个单项，看做社会的一种存在方式，着眼于思想政治教育与社会大系统和其他子系统之间的联系。通过研究思想政治教育对社会已经发生的作用来为思想政治教育存在的合法性寻找基础。这种方法视角却使我们看到思想政治教育实然与应然的矛盾。思想政治教育的实然存在使我们知道，思想政治教育面对的是具体的、现实的个人；思想政治教育的应然存在却期望的是思想政治教育社会功能和社会价值的实现。这就必然把思想政治教育价值研究中作为价值主体的个人和社会的关系凸显出来。人的发展离不开社会，人的本质属性是其社会性。但是，人的发展还有其自身的规律，而且社会的需求又需要通过人的自身发展才能体现出来。马克思说：“社会不是由个人所构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。”因此，从某种意义上说，社会并不是一种实体性存在，而是一种关系性存在。思想政治教育与社会的关系可以还原为与社会中个人的关系。思想政治教育社会价值的实现也不是直接的，而是经过现实的个人这个中介。在马克思看来，个体是全部历史活动得以展开的前提。思想政治教育从诞生的那一天起，不论其性质、目的、方法如何，都是以个体为最终的对象，现实的、活生生的个体生命活动是思想政治教育价值得以产生和赖以存在的前提。因此，思想政治教育价值的逻辑起点是现实的个人。 　　二、思想政治教育工作价值核心体现——个体价值的实现 　　思想政治教育不是一个客观的“物质系统”，而是一个“人为系统”，其中渗透着人的活动，体现着人的目的需要和价值诉求。马克思指出：“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。”也就是说，人的需要是人的实践活动的内在要求和不竭动力。人们行动的最初动因源于人的需要，人们行动的最根本目的是为了满足人不断丰富、永无止境的需要。思想政治教育作为具有特定的目的性的实践活动，而这种目的性则根源于人的本性和内在需要。从本源意义上来看，思想政治教育由原始社会的道德教育演变而来，而原始社会的道德教育起源于人们维持最基本的生活或者说更好地生活及发展的要求，因为当人们开始“意识”和意识到通过劳动可以维系个体和种群的生存与发展，这种“意识”明确地告诉他们这种劳动是需要相互依赖的，这就构成了大家共同遵守的准则。思想政治教育作为一种实践活动，是为了调整人们之间的相互关系，求得个体利益和群体利益的满足以及共同发展的需要而产生。人作为一种自然存在物，既受自然规律的支配，同时又有超越自然束缚的积极性和能动性。思想政治教育这种实践活动是对人本身的改造，它发端于人更好地生存、提升自己、发展自己的需要。目的是需要的具体化和现实化，