国外马克思主义潮第六讲阿多诺.ppt

第二章：法兰克福学派 阿多诺（Theodor Adorno） 本节内容： 一、阿多诺生平: 一、阿多诺生平: 5、从1959年开始，他正式接替霍克海默尔担任了社会研究所所长 6、1966年，他一生最重要的著作《否定的辨证法》问世，此书与马尔库塞的《单面人》（《单向度的人》）被认为是法兰克福学派最重要的两部著作 7、1968年，法国“五月风暴”爆发。阿多诺在学生运动中的态度遭受批评。在讲台上受到学生的羞辱。 8.五月风暴后不久，1969年，阿多诺死于瑞士 二、法西斯主义崛起的宣传和心理机制批判 （一）、法西斯主义宣传得逞的原因 “他们显然是根据心理学的考虑，而不是根据通过合理地陈述合理的目的来赢得追随者们的意向” ——阿多诺 二、法西斯主义崛起的宣传和心理机制批判 1、“自居作用”(identification)的心理机制所起的作用 弗洛伊德所描述的“自居作用”的心理机制发挥作用，使性本能转变为把群众结合在一起的感情，从而单独的个人结合成集体的这一过程，实际上，也正是法西斯主义集团实际形成的过程 “暗示”、“催眠”调动“自居作用”的心理机制，使它发挥作用 二、法西斯主义崛起的宣传和心理机制批判 传销组织善于利用人们“迷恋权威”的心理，利用“高科技产品”做幌子 传销组织迎合了人们的心理需求 羊群效应，又称“从众效应 ” 狼群战术 登梯感觉 （网络游戏） 反复灌输 将所有的事情都神圣化、意义化 二、法西斯主义崛起的宣传和心理机制批判 2、“施虐受虐狂”(sadomasochistic)的心理机制 等级制度要得以维护，处于不同等级上的人们必须一方面乐于接受上一等级的人的统治，另一方面毫不手软地去统治下一等级的人。他认为“施虐受虐狂”的心理机制是一种“消极的一体化力量”．它可以把不同的人统一在同一等级制度下 二、法西斯主义崛起的宣传和心理机制批判 （二）、法西斯主义产生的根源 阿多诺认为，“法西斯主义宣传何以得逞”与”法西斯主义何以产生”这两个问题虽然有内在联系，但并不是一回事 因此，应当重视马克思主义者对法西斯主义产生的社会根源、经济根源的分析 三、阿多诺的大众文化批判 （一）、大众文化的内涵 大众文化与文化工业 mass culture 与 popular culture。mass culture是大众文化的早期称呼，具有贬义色彩，与高雅艺术和文化对立；popular culture的贬义色彩消失，高雅与大众的界限也消失了。 大众文化：文化进入工业生产和市场商品领域而产生的新的社会现象 文化工业：凭借现代科学技术手段，大规模复制，传播文化产品，文化商品的娱乐工业体系 三、阿多诺的大众文化批判 （二）大众文化批判 （１）大众文化的商品化：创造性的丧失。 在技术世界中，通俗化，大众化的文化已经丧失了真正的文化的本质规定性，即丧失了艺术品的创造性。例如音乐的商品化现象，阿多诺认为，大众化音乐的创作者所关心的是上座率和经济效益（交换价值），而不是艺术完美和审美价值。 三、阿多诺的大众文化批判 （二）大众文化批判 （２）大众文化的齐一化：个性的虚假。 大众文化不再具有真正的艺术品所具有的不可替代的个性，从形式到内容都渐趋相同，成为可以批量生产的大众化商品。这一标准化和齐一化的直接后果就是，真正艺术品所应包含的个性消失，艺术品成为无个性的模仿和标准化的批量复制，“个性被归结为普遍的能力。偶然性，当它完全具有普遍的特性时才能存在下去” 三、阿多诺的大众文化批判 快感总是意味着一无所思，意味着忘却痛苦，即便是身在痛苦之中。从根本上说它是一筹莫展的。它是逃脱。但并非人所说的，它是逃脱苦难的现实，而是逃脱最后留存的一点反抗思想。娱乐许诺给人的自由，就是逃脱思想和否定。 ——阿多诺 三、阿多诺的大众文化批判 （二）大众文化批判 （３）大众文化的欺骗性：超越维度的消解。 大众文化工业通过提供越来越多的承诺和越来越好的无限的娱乐消遣来消解人们内在的超越维度和反抗维度，使人们失去思想和深度，从而在平面化的文化模式中逃避现实，沉溺于无思想的享乐，与现存秩序认同。“这种享乐实际上是一种逃避，但是不像人们所主张的逃避恶劣的现实，而是逃避对现实的恶劣思想进行反抗。娱乐消遣作品所许诺的解放，是摆脱思想的解放……” 三、阿多诺的大众文化批判 （二）大众文化批判 （４）大众文化的操控性和统治性。 虽然大众文化表面上不具有强制性，但它对人的操控和统治更为深入，具有无所不在的特征。随着艺术和文化的深度的削减，文化工业或娱乐工业正悄悄地按着自己的尺度来调节，操纵和塑造人，“没有一个人能不看有声电影，没有一个人不收听无线电广播，社会上所有的