塞德节与现代埃及年代学.pdf

摘 要 传统理论认为，古代埃及国王一般在其统治满三十年之际才庆祝他的第一个塞德 节。这就是所谓的关于塞德节的“三十年原则”。长期以来，根据这一理论，涉及塞 德节的记载都被当作可以证明某国王的统治年限不少于三十年的证据。但人们也发现 许多国王在其统治未满三十年时就举行了塞德节庆祝活动，这些例外情况使人们对 “三十年原则”的正确性，以及关于塞德节的记载是否可作为年代学证据的资格产生 了怀疑。 本文首先就埃及历史上与塞德节相关的诸年代学问题作一考察，主要涵盖了有明 确纪年的塞德节记载，以及那些虽无纪年、但被用作年代研究证据的塞德节记载。这 一考察首先意在说明“三十年原则”以及涉及塞德节的记载如何被具体应用于古代埃 及年代学研究。在此基础上，本文引述各种支持或反对“三十年原则”的解释和假说， 从各个侧面进一步检讨这一理论。最后，本文结论如下：一、虽然仅凭“三十年原则” 并不能解释所有例外，但证据表明这一规律还是存在于埃及某些历史时期的传统中， 并不能断然否认之；二、历史上许多国王常会因不同原因或出于各种目的违反这一原 则，从而产生例外的情况；三、尽管“三十年原则”有存在的可能，但在许多情况 下也许并不为国王们遵守，这就影响到他们所留下的塞德节记载作为证明其统治达到 三十年的证据的可靠性。 关键词：古代埃及；年代学；塞德节；“三十年原则” II Abstract his胁tsed-festiValinMs Intraditional celebrated meoryEgypti孤king nonnally thirtiem Thisis t}le thesed—festiVal． regnalyeaL so-called‘‘thircy—yearprinciple”of tot11is ofthesed-festivalhave beentakenaseVidencefora Accordingt11eoryrecords long t11an that who a noless mirt)r exceptions king enjoyedreign years．NeVenheless，n啪erous t11a11 have tot11e celebratedt11eirsed—festivalsearlier 30 greatchallenge l【ings year posed the records ofthc aIldt11e of jubilee usedas 1egitimacythirty—yearprinciple qualification evidence． chronological Inthis iscarriedout tlle出瞳edrecordsofthe t11esis，asurvey concemingprimarily aSwellaS u11datedbutirⅣolvedincenaIiIl sed．festival thOse