中西文化比较第一章PPT.pptVIP

中西文化比较（一）;Contents;一、 中西文化比较的起点;在西方，“思维”（thinking）与逻辑和理性密切相关。西方文化自古以来注重理性思考和哲学反思，充满哲学思辨色彩的学说层出不穷。在一些西方学者看来，中国古代是缺乏逻辑与理性的。 中国古代文化不大重视逻辑推理，而是强调直观体悟。悟性的高低是判断一个人聪明才智的基本指标。 ;; “用心”特征在于注重心物交融，直观体悟，知情意相贯通，“用心”获得的许多知识和技艺是“可意会不可言传”的。 “动脑”的特征在于强调主客二分，逻辑推理，理性至上，“动脑”获得的知识和技能力求有严格精确的表达。; “用心”与“动脑”的区别，决定着中西文化差别的几个基本方面 影响到人对自然的基本态度 影响到人与人的关系 决定了中西文化在 社会组织结构方面的不同模式 造就了风格迥异的知识体系 ;二、 本体论的分野（一）; 人们处理天人关系的原始形式是巫术。这种原始文化形式在世界各地都曾存在。然而中国远古时代的巫术有自己的特点，它体现在了“用心”思考的框架内由具体的感性活动向抽象的符号化操作的转化过程。 ;;;; “天人合一”并不意味着“天”与“人”完全变成了无分别的一体，而是指“天”与“人”作为有差别的两极，相互联系，相互贯通，在某些方面相互融合，存在着不可隔离的有机联系。“天人合一”强调的是“天”与“人”之间有共性的地方。;3.“天人合一”观念的具体体现;;;;4.“天人合一”观念的现代形态;推荐阅读书目;在西方，公元前500年左右，古希腊医学家阿尔克莽就通过解剖发现大脑是感觉和理智活动的中央器官。 德谟克利特：人的灵魂分为思想、意气和欲望，分别位于脑、心脏和肝脏。 柏拉图：作为灵魂的三部分，专司感性的欲望在胃里，沉湎于愤怒和好斗的情欲在心中，而最高贵的理性在头脑中。;中国人几千年来一直相信人们用心来思维： 孟子：“心之官则思”（《孟子·告子上》） 《墨经》：“循所闻而得其意，心之察也” 现代中国人仍然习惯于说“用心学习”、“心想事成”、“心领神会”……;庄子：“何谓天，何谓人？……牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。” 荀子：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 他们所说的“天”泛指一切自然事物。 孟子：“莫之为而为者，天也。莫之致而致者，命也。” 其意是说，非人力而为而结果如此，这就是“天”。非人力所致而竟至于此，这就是“命”。;把人间事物的许多属性赋予“天”， 把“天”尽可能想象为类人的某种东西，或者说是一个“超人”， 即民间百姓所谓的“老天”或“老天爷”。 在古人看来，“天”超越于尘世之上，主宰着人间的命运，决定着万物的生灭。 当“天”被看做人格化的自然神或“超人”的时候，其内涵主要是作为人类各种最普遍属性的抽象的承担者。 ;“天在变，道亦在变”;“科玄论战”;“战天斗地”;改革开放新时期