《伦理学》PPT课件.ppt

库布里克的翻拍电影《发条橙子》则用电影语言来再现了这一问题。 道德行为的依据 第一，根据行为的后果。这是“后果论”的伦理学。 第二，不根据行为的后果，而根据行为本身。这是“义务论”的伦理学。 第三，美德伦理学。人应该培养起好的道德品质。 后果论的伦理学分为两种：利己主义（为了自己的目的）和功利主义（为了大多数人的目的）。 利己主义 利己主义虽然听起来不佳，通常和自私自利、贪婪、冷酷无情等词汇联系在一起，但是另一方面利己主义又很符合我们的日常做法。 虽然利己主义比较符合我们大多数人的做法，为什么社会所宣扬的道德却很少有从利己主义出发的？利己主义者可以这么回答，如果每个人都追大化的追求个人利益，就会造成社会的混乱，以至于反而会减少每个人对于个人利益的追求，因此我们会约定一套共同遵守的法则，在这个限度内追求自己的个人利益。 日本概念动画《利己主义》描述了在一个古老的村落里，饥荒席卷了全村，村中长老决定向天神寻求庇护，但人类的欲望永无止境。最终村落的灭亡不是由于饥荒，而是人类贪婪的欲望。彻底的利己主义不仅毁灭他人，最终也毁灭自己。 《盲井》讲述了一个发生在矿区的故事，两个生活在矿区的闲人靠害人赚钱，他们先是将打工者诱骗到矿区，然后将打工者害死在矿井下，并制造事故假象，再作为死者家属向矿主索要赔偿，他们一次次得手，金钱似乎已经让两人的丧尽了天良……但在一个小男孩成为他们的目标之后，其中一个谋杀者的感情发生变化，在施害与保护之间他难以取舍，在两人密谋杀死小男孩的最后关头，他们因为其中一个的恻隐之心而反目成仇，自相残杀，两人都死在深深的矿井下。小男孩却变成了领取两个杀人犯“抚恤金”的“亲属”。这是一个自私自利的残酷社会，当你变得不那么自私的时候，你将被其他自私的人所消灭。 极度的自私就导致了贪婪，戛纳获奖短片《黑洞》就是描述了人性的贪婪，主人公最后陷入欲望的深渊。杜琪峰导演的电影《夺命金》讲述了3名身份地位各不相同的人物，他们的生活原本没有交集，但出于各自原因3人都需要大笔资金，一笔失窃巨款的出现让3人不得不进行艰难抉择。而另外一部电影《毒战》则用毒枭蔡添明的行为来说明了：不仅违背法律也违背江湖道义的极端自私行为，才是最毒的。 观看短片 《黑洞》 功利主义 功利主义者则要考察特定行为对于相关的人总体而言是好还是坏，如果带来的好处超过坏处，那么他们就会去做，如果带来的坏处超过了好处，那么他们就不会去做。功利主义发展到当代，其基本要旨是一个行动对于该行动所涉及的相关人群的总体而言是利大于弊的，我们可以看到，公共政策的决策一般是按照这个原则。 对功利主义的挑战 首先功利主义要求全面权衡相关的利弊，我们在实践中很难做到全面。 其次，功利主义要求在利弊之间进行比较，有时我们我们很难做出这种判断，例如以下这个思想实验。伦理学里面有一个著名的思想实验，即“电车难题”：一辆有轨电车，突然刹车失灵，在轨道正前方，正巧有五个铁路工人在施工。 如果不作任何处理， 电车将直接撞上这五个工人，不存在任何侥幸。但司机还有一个唯一的选项，他可以扳动一下方向， 使电车驶进另外一条轨道。在另外一条轨道上，也有一名工人。司机应当怎样做？ 最为严重的，根据功利主义的观点，只要可以促进整体利益，就可以牺牲小部分人的利益。这其实是不公正的，因为没有人可以打着集体的名义，牺牲少数人的利益，除非是后者自愿的。 《卡桑德拉大桥》讲述了在冷战时期，三名恐怖分子袭击位于日内瓦的世界卫生组织总部，其中一人感染鼠疫后逃进了一列开往斯德哥尔摩的火车，导致鼠疫病毒在车内蔓延开来。虽然发现氧气可以有效遏制病毒的传染，但是美国军方为了阻止病毒传播和掩盖真相，对火车加以控制，使其改道波兰，途中会通过年久失修的的卡桑德拉大桥，到时大桥将无法承受火车的重量，最终桥毁人亡。最后，部分乘客切断火车连接部分幸存下来。在这部电影中，美国军方为了整体利益，从而决定放弃甚至决定消灭这列火车的所有乘客，而乘客们只能进行自救。 其实，很多情况下，都很难进行伦理决策，这就是所谓的伦理困境。电影《战略特勤组》就是呈现了这样一出伦理上的两难处境：在面临着核弹危险时，是严刑拷问嫌疑犯，甚至不惜杀掉嫌疑犯的无辜孩子们，还是让几千万人们死于核爆炸？是群体重要，还是个体重要？是谁有权主宰其他人的命运？ 义务论 道德行为的依据在于行为本身的公正还是不公正，这就是说某些事情是人们有义务而必须这么去做的，且不考虑事情会有什么后果。代表性的立场有例如神诫论：上帝或神所颁布的道德命令。很多宗教信仰用教义的形式规定了一些道德法则，例如基督教的“摩西十诫”，这些道德规范是信徒们必须遵从的，具有至高无上性，由不得你用理性去考量。 * * 伦理的生活 《圣经》里面描述了这样一个故事，上帝创造了亚当和夏娃，并为他们建造了一个伊甸园，但是亚当和夏