乾隆御制《帝都篇》、《皇都篇》.doc

乾隆御制《帝都篇》、《皇都篇》碑文注释 ? 来源:北京文博? 作者：高凯军 ? 查看： 1895 【2005-9-1 12:00:00】【大 中 小】 ? ??? 目前已知刻有乾隆御制《帝都篇》、《皇都篇》的碑刻有二。其一，在永定门外燕墩。据［清］于敏中等编《钦定日下旧闻考》卷九十，《郊埛南》记载：“燕墩在永定门外半里许，官道西，恭立御碑台。恭勒御制《帝都篇》、《皇都篇》。其制，砖为方台，高二丈许。北面西偏门一，以石为之。由门历阶而上数十级，至台顶，缭以周垣。碑立正中，形方而长，下刻诸神像，顶刻龙纹，面北恭镌御制《帝都篇》，面南恭镌御制《皇都篇》，均清、汉书。”此碑至今保存原貌，与上述记载相符。其二，埋藏于先农坛墙外京青食品厂院内地下。据悉，该碑原处天桥十字路口西北方的“斗姆宫”内，民国时有人将它移至先农坛东北外坛墙下，后又移至先农坛内坛东北角，因历久风尘，埋地下。经北京古代建筑博物馆的专家们多年探索查找，于今年初春发掘出土。据笔者现场勘察，该碑由碑顶、碑身和底座等部分组成。其中碑身为146平方厘米截面、高320厘米的方形石柱，四面刻有满、汉两种文字的《帝都篇》和《皇都篇》。汉文部分与《钦定日下旧闻考》卷九十，《郊埛南》所录《帝都篇》、《皇都篇》文字基本相同，唯结尾处有“乾隆十有八年岁次(在)癸酉孟夏月御笔”字样，其后有乾卦圆形章和隆字方形章。另外，碑中《皇都篇》“阅今千年峨天阊”句的“年”字，《旧下旧闻考》误录为“载”字；“八旗居处按界疆”句的“按”字，《日下旧闻考》误录为“安”字。该两碑及其所刻汉、满文本乾隆御制《帝都篇》和《皇都篇》系研究和展示北京历史的重要实物文献。为便于人们进一步研究和理解这两篇碑文的内容和更准确地把新发现的这块碑用于首都博物馆新馆展陈，笔者在查阅相关资料的基础上，对这两篇碑文的汉文部分加以注释，仅供参考。不妥之处，尚祈读者斧正。 ???????????????????????? 先农坛墙外出土乾隆御制《帝都篇》、《皇都篇》拓本??????????????????????????????????????? 一、《帝都篇》??? 帝都者，唐虞①以前都有地而名不著，夏商以后始各有所称，如夏邑②、周京③之类是也。王畿乃四方之本，居重驭轻，当以形势为要。则伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险④，则又巩金瓯⑤之要道也。故序大凡于篇。天下宜帝都者四⑥，其余偏隘无足称。轩辕⑦以前率荒略，至今涿鹿⑧传遗城。丰镐⑨颇得据扼势，不均方贡洛⑩乃营。天中八达非四塞，建康一堑何堪凭(11)?惟此冀方(12)曰天府，唐虞建极(13)信可征。右拥太行左沧海，南襟河济(14)北居庸叶(15)。会通带内辽海外，云帆可转东吴(16)粳(17)。幅员本朝大无外，丕基式廓连两京(18)。北京顺天府盛京奉天府我有嘉宾岁来集，无烦控御联欢情。金汤(19)百二要在德，兢兢永勖其钦承。乾隆十有八年岁次癸酉孟夏月御笔(此处有圆、方两印)注 释唐,即陶唐氏,传说中夏代以前以尧为领袖的远古部落,相传居于平阳(今山西临汾西南);虞,即有虞氏,其首领舜为尧的继任者,相传居于蒲阪(今山西永济西蒲州镇)。但是，据古史传说和考古资料来看，尧、舜时期，由于洪水泛滥，旱涝无常，他们的居地一直处变动不居的状态，据唐朝张守节《史记正义》引《括地志》云：“越州余姚县，顾野王曰：‘舜后支庶所封地也，舜姚姓，故云余姚’”，“越州余姚县有历山、舜井，濮州雷泽县有历山、舜井，二所又有姚墟，云舜生处也。及妫州历山、舜井，皆云舜所耕处”。这说明舜的活动史迹有三处，即浙江余姚、山东雷泽和山西妫州。史树清先生据上述记载和河姆渡遗址发掘情况，提出河姆渡遗址姚墟说(参见史树清《鉴古一得》第189-191页，学苑出版社2001年)。《史记·夏本纪》说：“帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”。也许正是由于当年南方洪水肆虐，导致了尧舜部落从浙江余姚到山东雷泽再到山西妫州的迁徙。由于频繁迁徙，都城建设不具规模，缺乏准确记载，所以这里说他们“都有地而名不著”。夏邑即夏朝的都城，据史书记载共有三处：始都阳城(今河南登丰东)，后迁斟□(登丰西北)，再迁安邑(山西夏县西北)。另外，考古发掘的河南偃师二里头文化，一般被认为是夏朝所留。周京即西周镐京，公元前11世纪，周武王灭商，建西周，都镐京(今陕西西安西南沣水东岸)。在德不在险”，语出《史记·孙子吴起列传》，系战国时期著名军事家、政治家吴起的重要观点。据该书记载 ：“(魏)武候(携吴起乘船一引者)浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也!’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭右彭蠡，德义不修，禹灭之，夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右