早期的庙宇建筑是有儒.PPTVIP

　　學生來自不同的家庭與成長的環境，他們將母文化帶入校園，進而形成獨樹一格的次文化，形塑出「學校」為多元文化的集合體。而「校園組織」就是由許多「班級」的獨特風格所形成的，「班級」本身便具有自己的特質，學校也是由這些特質組織再造後，形成一個獨具自我風格的學校特色，就像「台灣」的本土傳統文化。 台灣寺廟的屋脊形式 一條龍脊 三川脊 假四垂頂 正脊 三川殿正脊上常見的脊飾題材有：雙龍搶珠、雙龍（或麒麟）護八卦、福祿壽三仙、寶珠、鰲魚等；正殿則多使用雙龍護塔。 垂脊上 兩側垂脊與正脊一樣具有壓住屋頂的作用，其上一般以捲草或鯉魚吐水草等裝飾，使脊線增加彎曲變化。 脊堵內 裝飾最華麗，其題材多樣，一般中央為雙龍搶珠、人物坐騎、雙鳳或八仙等，兩側或背面則以花鳥較常見。除中間脊堵外，上下細細的線形堵內常以水果、四獸（虎豹獅象）麒麟或水族類來裝飾，使用魚、蝦等水族類裝飾意謂防火。 牌　頭 位於垂脊末端，多以人物故事為題材，背後並襯以山林樓閣，最常使用熱鬧的武場，如三國、封神榜等，文場亦有，但出現機率較少。 廟埕前的藝術呈現(1) 廟埕前的藝術呈現(2) 門　神 據傳在商周時代就有在門上繪製圖像以嚇阻鬼魅的習俗，至今成為寺廟不可或缺的彩繪藝術，並且依照主祀的神祇，繪製不同種類的門神。 門神的種類 神茶、鬱壘 繪於中門。據＜山海經＞所載，兩人為黃帝所派的鬼門總管，專管陰間的鬼魂，形貌威猛，口