出土文献与早期儒家《诗》学头脑.pdfVIP

摘 要 在先秦《诗》学史上，孔子以后的《诗》学如何传承?一直是儒学 研究中的疑案。大量与《诗经》有关的出土文献的出现，为这一问题的 研究提供了契机。本文综合运用传世文献、出土文献，采用多重证据法， 考察早期儒家《诗》学研究的历程，具体研究方法如下： (1)根据早期儒家《诗》学传承研究中背景史料缺漏的现状，采用 训诂、考据等文献学研究方法，既要充分利用现有的文献史料，廓 清事实；又要尽可能利用出土文献中的新材料，钩沉索隐，得出新 的认识和结论。 (2)采用“知人论世”的史学研究方法，既要了解早期儒家《诗》 学的传承关系，同时又要考证出出土文献中的论《诗》者所处的时代 背景和社会环境。 (3)在运用传统研究方法的同时，采用文化哲学、文艺学、美学等 现代学术研究方法，去研究出土文献的内在特质，分析其思想源流， 使本课题的研究达到客观性、真实性和理论性、科学性的统一。 本研究报告由五章组成，在绪论中概括论述了出土文献对先秦学术 思想研究的意义，进而探讨了出土文献对《诗经》研究的作用。在第一 章中，通过对传世文献中孔子论《诗》特色的把握，及对上博简《孔子 诗论》的论《诗》特点的总结，对孔子《诗》学思想体系进行了重新认 识、箍概括了《诗论》释《诗》与汉儒解《诗》的相同与不同之处；第 二章“出土文献与早期儒家传《诗》”中，首先藉出土文献对“儒分为八” 说作了补正。其次，以上博简《民之父母》gl《诗》和郭店简论《诗》 引《诗》的诗学思想为例，再现了孔门后学传《诗》的历史风貌。再次， 梳理了对早期儒家传《诗》的经典化历程，辨正了《毛诗序》的历史地 位；第三章“出土文献与早期儒家的诗、礼关系”中，以出土文献印证 诗、礼关系，揭示了早期儒家“礼”论中的情性色彩，探讨了“诗教” 与礼乐文明的关系；第四章“出土文献与早期儒家的诗乐思想”中。以 上博简《采风曲目》为例，为先秦诗乐合一这一文化现象找到了新的例 证。珧％乐亡隐情”这一论乐的纲领性论点，突出了早期儒家咀乐化情 的诗鬃菌籀f燃了《性自命出》、 《性情论》中的乐论与“乐教” 的关系；第五章“出土文献与早期儒家诗学思想”中，首先揭示了出土 文献中“情性”言《诗》的特征，并总结了“诗亡隐志”与伦理道德言 《诗》的关系，还分析了先秦楚地儒家《诗》学的特色。 绪 论 一、出土文献与先秦学术思想 在世界学术史上，中国学占有重要的地位。如果对20世纪中国学 加以追问的话，应该说这一突飞猛进的进展与20世纪地下文献的出土 紧密相连。 1925年7月，王国维先生在清华大学作的演讲《最近二三十年问 中国新发见之学问》中，有一句名言：“古来新学问起，大都由于新发 见。”在中国学术史上，取用新材料以使学术得以更新和发展，是一个 带有规律性的现象。1孔壁中书、汲冢遗书的发现，都对中国学术史起到 了极大的推动作用。20世纪几次大规模的文献出土，也都给我们提供了 重要的第一手资料，改变了我们对学术史的看法，如，甲骨义的发现， 澄清了殷商史的许多谜团；敦煌文献的面世，则使唐代文学艺术、社会 历史的研究面貌一新。二十世纪后五十年，特别是七十年代以来简帛古 籍的大量发现，引发了学术界的极大关注。这些简帛数量巨大，品类多 ． 样，内容广泛，是简帛研究逢勃发展的直接因素。现在，无论海内还是，一厢 海外，简帛研究已具有一定规模，和甲骨学、敦煌学一样，简角学重盈 乍 形成。这为中国哲学、历史学、古代文学、古文字学等学科的研究带来 了新的契机。 20世纪历史文献的出土大体上可分为四个时期：从1900年到1929 年为第一时期，这一时期的标志性成果是河南安阳小屯出土的甲骨文以 及敦煌文献等。从1930年到1949年为第二时期，这一时期的标志性成 果是“居延汉简”(1930)等。从1950年到1971年为第三时期，这一 时期的标志性成果有河南信阳楚简(1957)、甘肃武威汉简(1959)、湖 北江陵望山楚简(1965)等。从1972年到现在为第四时期，这一时期 的标志性成果分别为山东l临沂银雀山汉简(1972)、湖南长沙马王堆汉 简帛(1973)、湖北云梦睡虎地秦简(1975)、湖北曾侯乙墓战国初期简 上海搏物馆购藏楚简(1995