浅谈《边城》人性美的作毕业论文.doc

希 望 之 歌 ——浅谈《边城》人性美的创作 《边城》是沈从文的一部优秀的中篇小说，标志着他小说创作进入完全成熟的境界。此作在美国、日本、德国翻译出版，为外国读者所传诵。汪曾祺重读《边城》,感觉到“《边城》是一个怀旧的作品,一种带着痛惜情绪的怀旧”①。沈从文多数描写湘西题材的作品,都带有缠绵的乡土情结,但《边城》却与其他篇目有着明显的不同,作者曾告白读者: “我准备创造一点纯粹的诗,与生活不相粘附的诗。情感上积压下来的一点东西,家庭生活并不能完全中和它、消耗它,我需要一点传奇,一种出于不巧的痛苦经验,一分从我 ‘过去’ 负责所必然发生的悲剧。换言之,即完美爱情生活并不能调整我的生命,还要用一种温柔的笔调来写爱情,写那种和我目前生活完全相反,然而与我过去情感十分相近的牧歌,方可望使生命得到平衡。”[1] 显而易见,作者创作的缘由,是出于“一种不巧的痛苦经验”,是对过去甜美生活的回忆。 1917年沈从文正式参军，进了一所更大的社会学校。他亲身经历军队审讯、杀人的暴行。他目击审讯的视同儿戏和逼供时的严刑拷打。这些灭绝人性的残酷经历给沈从文思想以极大震动，使他看到了人性的堕落和衰微，于是他开始了对人性的探索。他相继完成了自然、清灵、隽永，富有乡土性抒情诗独特风格的艺术精品《边城》和《湘行散记》。在这些作品里，人性内容得到了充分的展示，而《边城》无疑是最精美的篇章。 沈从文的一生，是对人性的执着追求的一生。人性是他的创作的“轴心”。他作品中的人物和故事，可以说是以人性为“轴心”向四面辐射出来的。“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”[2] 正因为这样，《边城》中没有一个人不是善良与美的化身，都具有作家所向往的人性美。人性是沈从文创作的座右铭；人性是沈从文创作的起点和归宿。在理论上，他一直主张文学只有表现人性，才能发挥它应有的作用。他说：“一个伟大作品，总是表现人性最真切的欲望——对于当前社会黑暗的否认，对于未来光明的向往。”②正是从文学通过表现人性，可以感化教育读者，鼓舞人们向上这一点出发，沈从文自称是“人性的治疗者”。他曾给人性“治疗”的重要手段小说下过一个定义：“用文字很恰当记录下来的人事。”③这“恰当”的标准便是必须以“人性”作为准则。沈从文就是依循这样的准则，建构起了他的人性小庙。《边城》一方面为我们展现了极美的人性，另一方面又体现作者拒绝“现代”，厌恶“文明”，以此来寄托他重造民族品德的希望。 一、对人性美的讴歌和赞美 《边城》是一幅描绘人性的风俗画，是一首讴歌人性的赞美诗。它给我们展示了一幅美丽的风俗风情画，那里有美丽的青山绿水，更有来自于边疆地那小小山城的淳厚的民风。“小溪流下去，绕山阻流，大约三里便汇入茶峒大河……小溪宽约二十丈，河床是大片石头所为。静静的河水深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可计数。”[3]作者用简简单单的文字把我们带入了一个美丽的桃源。在这样美的环境中孕育出来的人自然更美。《边城》的主人公是摆渡船的老船父和他17岁的外孙女翠翠。故事围绕翠翠的爱情纠葛展开。这交织着别人关心和误解的爱情，得到的是隐含忧郁、略带凄凉的悲剧结局，闪烁着人性美的光辉。人性美，在沈从文的心目中就是一种人类的“爱”，这种“爱”在作品中得到淋漓尽 致的表现，。他是通过对人物的塑造、抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。 1、人物塑造体现人性美 《边城》中所最能体现人性美的是对老船夫、翠翠等人物的塑造。老船夫已70岁，他忠于职守, 撑船摆渡，不管刮风下雨，白天黑夜，五十年如一日，勤恳工作，热情为人；他目睹了翠翠父母的悲剧,口中不怨天,心却不能完全同意这不幸的安排。 “他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静地很忠实的在那里活下去”④。老人的热诚和负责精神，得到了过渡客人由衷的感激，但他觉得这都理所当然，平常得很。他得到了人们各种形式的回报，可他什么都没有接受，即使硬给他还要退回去，实在难却的则买了烟茶再招待乡亲。在老船夫平凡的生活里，处处可见见义勇为、见利就让的金子般的心在闪闪发光。这位淳朴忠厚的老人，内心却有忧郁，这便是外孙女翠翠的婚事。翠翠是一个辛酸爱情故事的结晶。老船夫为了补救当年对自己女儿婚事的疏忽，对翠翠加倍地关心，加倍地谨慎行事。但在这好人过分的关心中，反而产生了一系列误会和误解，增加了翠翠爱情的曲折，事情最后弄巧成拙，老船夫寂寞地死去。 翠翠是由绒线铺的小女孩、青岛崂山的一个乡村女子、以及身边新妇 (即夫人张兆和) 三个原型合成的。但决不是简单的合成,而是经过作者乡恋情感与怀旧思想孕育起来的一个血肉丰满的人物形象。关于翠翠的文字记忆是绝对无关乎现代文明的，也与所谓淑女，大